兩河流域雖然是世界上最早的文明之一，但兩河流域始終還是處於封建社會，在封建社會中「人權」是最可貴的，在兩河流域中的中，特別強調了「人權」。人權發展是對兩河流域中的人民最大的尊重，《漢謨拉比法典》中有一條是關於收養制度的，收養制度是為了使那些沒有父母的孩子，可以有一個溫暖的家。
在兩河流域中收養孩子是需要經過法律的認可，只有得到了法律的認可，收養關係才會成立，否則這種關係是不能成立的。得不到法律認可的收養關係是屬於詐騙，這種現象是要受到法律的制裁的。收養制度只是出於對孩子的保護，只要通過法律的認可，這個家庭是不允許再拋棄這個孩子，而且還要善待這個孩子。
孩子是國家發展的希望，因此在法律中有很多條例是用來維護孩子。孩子是為了的希望，也是父母不斷奮鬥的動力，兩河流域屬於封建社會中，人與人之間也是分為幾個等級的，而在等級之下的人，依然受法律的保護，如奴隸主和奴隸之間，奴隸主和奴隸之間在法律上是平等。
奴隸是為奴隸主服務的，奴隸通過自己的努力，從奴隸主那裡獲取一定的佣金，在法律中奴隸主不可以私自打罵奴隸，而奴隸也不可以私自談論奴隸主，這就是兩河流域中的社會文化傳統，在傳統的社會中，法律更好地維護了社會的發展方向。
若因其子年幼無承擔能力，其母將獲得三分之一的田地以及庭院，並且撫養幼子成人。
從兩河流域中收養關係可以看出來，孩子永遠都是社會所保護的對象，但在兩河流域中，法律和現實是相互矛盾，而且這個矛盾在兩河流域中是沒有辦法化解的。法律和現實是相互矛盾的，但是父母對於孩子的愛是非常明確的，父母是孩子最後的避風港。
人權在兩河流域中促進了社會發展，從兩河流域中的文明中看，法律確實約束了兩河流域社會的發展，這種約束對於兩河流域的人民而言就是他們最後的保護傘，但對於兩河流域中的奴隸主而言，加大了兩河流域奴隸主的發展。
「契約精神」展現了兩河流域強大的社會發展力，「精神文明」帶動社會發展
兩河流域中的文明社會主要是法律社會，法律約束了兩河流域人民的行為。約束人的行為發展就是提高社會的發展，在兩河流域中奴隸社會佔據主導地位，奴隸主引導兩河流域中社會文明的發展，奴隸是兩河流域中社會最底層的人，因此對於奴隸的發展沒有什麼限制的，其中唯一的要求就是要促進發展，不能拖累社會發展。
契約精神在兩河流域精神文明中的一個，契約精神指的是收養關係和奴隸主和奴隸之間的關係，收養制度找那個的契約精神是最高的精神，契約精神直接反映了兩河流域中的社會環境。對於契約精神用到最多的就是收養關係，這種收養關係會促進孩子和家庭之間的關係，會使他們迅速融入家庭環境中。
奴隸主和奴隸之間很少契約精神，它和收養關係不同，收養關係中的契約精神只有是家庭對於孩子的認可，會給孩子一種非常溫暖的感覺，但奴隸主和奴隸之間的i契約精神只會加劇奴隸主和奴隸之間的矛盾，而且這種對於奴隸的影響非常大。
兩河流域的發展離不開法律的支持，法律在一定程度上約束了人的行為，但是法律對於奴隸主而言是沒有怎麼大約束力，只是會限制他們的速度，並不會限制奴隸主的發展。奴隸主在兩河流域中的勢力發展還是比較大的，但勢力再大，也依然要受法律的約束。
兩河流域的法律中約束了人民的發展，同時也約束著法官的發展，而且對於法官的要求會更高。用高標準來要求法官，主要是為了維護法律的公平和公正，法官在判決的時候依靠的是法律，但關於家庭糾紛和奴隸主和奴隸之間的糾紛，促進起來非常麻煩，這也是最考驗法官的時候。
如果法官試例，作出決定，並提出書面判決書；如果以後誤差應出現在他的決定，它是通過他自己的過錯，他將付十二倍的罰款由他當時的情況，他應公開從法官席的去除，再也不要他再作出判決。
法律關係中的收養關係，使兩河流域對於孩子的問題越來越重視，但收養之後又會產生新的問題，贍養問題和遺產問題就是最大的社會問題，一般能夠收養孩子的家庭條件都不會太差，而且被收養的孩子都會特別懂事，他們不會因為贍養和遺產去和家庭成員之間發生不必要的矛盾，因為他們渴望的家庭。
法律關係中的學徒關係與傳統習俗子承父業共同發展，傳播兩河流域傳統工藝
兩河流域的法律主要是為了促進社會的發展，而法律中的收養關係，大大促進了兩河流域中文化的發展。沒有父母的孩子可以通過收養關係擁有一個家，而兩河流域的手工藝人也可以通過收養的方式招收徒弟，手工藝人可以收養沒有父母的孩子，也可以收養有父母的孩子，但不管是哪一種收養方式，都必須要經過法律的認可。
兩河流域的法律中之所以會規定收養關係，最主要的原因是兩河流域中自然災害太多，自然災害會使很多孩子失去家人，失去家園，但是自然災害只是其中一個原因，還有一個原因是未婚生子，這種現象在兩河流域時期還是比較常見的，因此才會導致兩河流域中會有很多孤兒。
任何在沒有證人或者合同文書的情況下，於他人的兒子或者奴隸處購買白銀、黃金、男女奴隸、斧頭或者是羊、驢以及其他任何東西的人，或者為此負責的人，都將被視為盜賊且判處死刑。
兩河流域中很多手工藝人他們會選擇收養不同年齡階段的孩子，從小開始教他們做工藝，能他們學成了可以自由選擇，手工藝人不會限制他們的發展。有一部分的孩子會選擇留下了報答手工藝人，和手工藝人一起發展，也會有孩子選擇離開，去到更遠的地方發展，之後再回到小鎮中，重新發展，並把外來文化帶進兩河流域中，促進兩河流域文化的發展。
商人帶動了兩河流域的經濟發展，商人和手工藝人是一樣的，他們都會選擇收養不同階段的孩子，教會他們商業和手工藝之後，再給他們自由選擇的權利，但是不管是商人還是手工藝人都不會把最核心的內容教給學徒，只會教給他們基本的原理，教會他們如何發展。
在兩河流域中有「子承父業」的習俗，因此商人和手工藝人只能教會他們最基本的工藝和經商的道理。但這對於兩河流域的孤兒而言就是他們最好的歸屬。如果學徒在學會之後並沒有離開，而是選擇繼續留下了學習，那麼他所學到的東西會更多，不過留下了的學徒只會局限在這個工藝和商業之中，沒有更大的發展空間。
學徒促進了兩河流域的經濟發展，使兩河流域中很多傳統工藝和文化得以保留下來。從兩河流域的發展中可以看出來，文明和文化對兩河流域的發展非常大，完善的法律只是建立在強大的社會基礎上，文明推動了法律的發展，而法律也促進了兩河流域文化的發展。
兩河流域的法律是世界上最早的法律體系，兩河流域中的人民在法律的約束下，促進了兩河流域文化的發展。收養關係、學徒關係、贍養問題、遺產問題，這些都是在法律的基礎上建立的，這些問題困擾著兩河流域的發展，但在法律中，這些問題促進了兩河流域的社會發展。完善的法律是時代進步的表現，也是兩河流域社會進步的表現。
參考文獻：
《漢謨拉比法典》
《蘇美爾王表》
《吉爾伽美什史詩》