克蘇魯世界年表:公元至公元1000年

公元9年：德意志地區諸部落開始長期內戰，其中一位名叫沃爾弗雷德·赫爾曼·弗雷曼的日耳曼部落首領不久之後被伊斯人交換精神。

10年：吉塔的西蒙（Simon of Gitta）出生。（理察·L·蒂爾尼（Richard L. Tierney）系列作品中的主角，是個狠人......）

27年：吉塔的西蒙無意中召喚舊日支配者克蘇魯。

31年：吉塔的西蒙成功瓦解了一個與紗布·尼古拉斯有關的陰謀("The Seed of the Star-God," Tierney)。

37年：羅馬帝國皇帝臺伯留去世不久前，從一位貴族那裡得到塞特神蛇環。傳說吉塔的西蒙與臺伯留之死有關。

37年至41年之間：羅馬皇帝卡利古拉從埃及取走《託特之書（透特之書）》的一個抄本，進行種種試驗。在他去世前，這個抄本被毀掉了。傳說吉塔的西蒙與卡利古拉之死有關。

41年至54年之間：吉塔的西蒙開始為羅馬皇帝克勞狄烏斯服務。

41年：吉塔的西蒙與一些最後殘存的蛇人族交往。

42年：吉塔的西蒙與舊日支配者克蘇嘎的勢力戰鬥。

43年至450年之間：佔領了現今英格蘭塞文河谷的羅馬遠徵軍發現舊日支配者比亞提斯被囚禁於一個古代營地的石門之後，出於對它的極大恐懼，羅馬軍團再進一步把它囚禁在一個五芒星之後。儘管如此，隨著時間的推移，比亞提斯獲得了自由，開始跟蹤它的犧牲者——這就是當地「伯克利蟾蜍」傳說的起源。(《城堡中的密室（The Room in the Castle）》, Campbell)

69年至79年：羅馬皇帝韋斯帕西安統治期間，普利斯庫斯家族被滅門，該家族在羅馬史中的記錄也被抹消。("The Tomb of Priscus," Mooney)

100年：據相關資料，希臘文版本《卡納瑪戈斯遺囑(Testament of Carnamagos)》可以追溯到這一時期。(《守秘人指南（Keeper's Compendium）》, Herber et al (G))

公元2世紀：根據一些傳說，在這個世紀《玄君七章秘經》的成書最終被一名叫玄君（ Hsan）的人寫定。(《守秘人指南（Keeper's Compendium）》, Herber et al (G))

125年：泰特斯·泰特裡庫斯，羅馬一位退休元老院議員菲利修斯·泰特裡庫斯三歲夭折的兒子在他「回到陰影之地」之前，似乎奇蹟般地死而復生了大約一年。(《提圖斯·克勞的回歸（The Transition of Titus Crow）》, Lumley)

126年：羅馬遠徵軍的一支縱隊執行一個神秘的任務——向北穿越「哈德良牆」而進入古皮克特人的領地。他們的命運從此再也無人知曉。(跑團本《猶格·索託斯之影（Shadows of Yog-Sothoth）》, Chaosium)

138年：生活在現今約克郡一帶的羅馬學者羅留斯·烏爾畢庫斯撰寫了Præsidia Finium。(《提圖斯·克勞的回歸（The Transition of Titus Crow）》, Lumley)

150年：《伊波恩之書》的愛爾蘭語譯本被愛爾蘭漫遊學者們所譯出。 (Ex Libris Miskatonici, Stanley)

165年：希列阿爾庫斯撰寫了《Occultus》一書。

200年：一個埃及教派編著了《Daemonolorum》。《拉萊耶文本》的拉丁文譯本出現。

206年：皮克特人的大酋長布蘭·馬克·默恩召喚出「大地蠕蟲」（蛇人族的退化後代）來對抗羅馬入侵者。

207年：布蘭·馬克·默恩通過咒法召喚回史前亞特蘭提斯國王庫爾。

208年：布蘭·馬克·默恩與先前召喚出來助戰的大地蠕蟲作戰。

210年：布蘭·馬克·默恩因一位羅馬統帥的背信棄義而遇害。不久，一個圍繞著這位「傳說的皮克特酋長」而產生的秘教教派出現。(《夜之子（The Children of the Night）》， Howard)

300年：弗拉維烏斯·阿萊修斯·安納雷斯把《象牙之書（Liber Ivonis）》形容為由古阿弗隆人保存的一系列粘土板。（最古老的伊波恩之書譯本）

389年：亞歷山大大帝的宮殿被焚毀。在此過程中，一些希臘文和拉丁文版本的《伊波恩之書》被銷毀。

390年至400年之間：瓦勒留斯·特雷維勒斯撰寫了詩篇De Noctis Rebus，其中提到了《伊波恩之書》。

400年：在這個時期，德意志北方流行著《大袞教法典》、《瑪勒菲克姆法典》、《斯庇塔斯基法典》和《水神克塔亞特(Cthaat Aquadingen)》諸書，內容大略相似。瘋狂的修道士克利塔納斯親自書寫了供詞。

466年：一個名叫阿澤達拉的巫師與他的僕童在阿弗盧萬同時消失。

475年：一個安布羅斯派修士與女巫莫莉亞彌一起生活在阿弗盧萬。

6世紀：聶斯塔‧蒙貝丹‧蒙貝德，一個自封的拜火教先知，帶領他的信眾與同時代波斯拜火教決裂。在他們「自我放逐」的過程中，聶斯塔撰寫了《聶斯塔書簡（Letters of Nestar）》，其中詳細敘述了召喚克蘇嘎及其下僕的祭儀。20年後，他和他人數眾多的信眾回到了他們當初離開的城市，試圖通過召喚克蘇嘎來徵服城市。聶斯塔被守城軍士斬殺，大部分信眾被逮捕。其餘的倖存者根據《聶斯塔書簡（Letters of Nestar）》的指示，逃往印度和俄國。

592年：夏蓋星可能因為前兆格赫羅斯的經過而毀滅，倖存的夏蓋蟲族（閃族）被迫分散流離。一部分成員來到希克羅特星，並召喚在其他行星上建立流亡營地的閃族加入他們。

595年：《德基安之書（Book of Dzyan）》的已知最古老抄本被一個商人在中國某地洞穴中發現。

600年：這位商人手中的《德基安之書》被隋朝蜀王所擁有，這位郡王不久就因為黑魔法試驗而被削爵流放。他收藏的《德基安之書》被一個知名詩人捐給皇家圖書館，在返還之前被複寫了一份。

7世紀：阿拉伯佔星術士伊布拉欣·阿拉克（Ibrahim al-Araq）將恆星大陵五稱作「魔星」，或「從惡魔降臨之地來的星」。 (《在佛蒙特森林裡發現的奇怪的手稿（Strange Manuscript Found in the Vermont Woods）》, Carter)

640年：埃及亞歷山大城大圖書館被焚毀。部分文本免於劫難，流落到阿弗盧萬的周角修道院中。(Factual; "The End of the Story," Smith)

655年：阿卜杜·阿爾哈茲萊德（Abdul Alhazred）可能出生於此年。

700年：緬甸最古老的學者之一吳保撰寫了《黑佛經（Black Sutra）》。

730年：阿卜杜·阿爾哈茲萊德撰寫了不朽的經典——阿拉伯原版《死靈之書》。

738年：阿卜杜·阿爾哈茲萊德神秘橫死。根據當時流行的說法，他是在大馬士革的市場中被看不見的怪物給殺死的。

760年：不久之後，一個杜裡語（一個使用範圍極小的中東語言）譯本的《死靈之書》出現。

792年：夏蓋蟲族離開了希克羅特星，並脅迫希克羅特星當地的僕從種族一起遷往他們稱作圖貢星的行星。但他們在圖貢星只逗留了不到一年就再次離開，來到太陽系的勒基希星，也就是為人類所知的天王星。

9世紀：開俄斯·菲利浦斯·費伯將《伊波恩之書》譯為拉丁文，重命名為《象牙之書》。在這個世紀，西西里島一直是紗布·尼古拉斯崇拜的一個要塞。

900年：伊本·巴達維撰寫了《基塔布·拉蘇爾·阿爾-阿巴林（Kitab Rasul Al-Albarin）》，不久其英文譯本也出現了。

935年：《卡納瑪戈斯遺囑（Testament of Carnamagos）》的一個抄本在希臘巴克特裡亞(Graeco-Bactrian)的墓穴中被發現，同時出土的還有《伊波恩之書》的一個複製版本。不久，兩個出土的抄本被一位僧侶譯成了希臘文。

950年：君士坦丁堡的學者提奧多羅·菲列塔斯將阿拉伯文《死靈之書》譯成希臘文，重命名為眾所周知的《Necronomicon》。

960年：提奧多羅·菲列塔斯集中了幾個《伊波恩之書》抄本的內容，譯成一個中世希臘文的版本。

1000年：一個「神秘而強大的王朝」修建了位於當今安徹斯特的一所古代神廟頂部的小型巖石修道院。此地後來成為埃克薩姆修道院的所在地。(《牆中之鼠（The Rats in the Walls）》, Lovecraft)

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圖片來自網絡（侵刪致歉）

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