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科舉制的廢除加快了清朝滅亡?清政府為何要廢除科舉制?
科舉制到明朝時達到鼎盛，趨於成熟，為何到了清朝就被廢除，而且廢除後的第六年清朝就滅亡了，是不是清朝的滅亡與科舉制有關？清代科舉制度基本沿襲了明代的八股取士，主要禁錮文人思想。科舉制度在選拔人才上體現了公平公正，但隨著社會的發展，它的劣勢也越來越明顯。尤其是到了近代，科舉制根本無法跟上時代的步伐。
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屠呦呦獲諾獎:給中醫發展打了「強心劑」?
近年來，由於西醫的迅速發展，中醫逐漸邊緣化，這是客觀事實，而「青蒿」以及「青蒿素」為中國贏得了首個自然科學領域的諾貝爾獎之後，讓許多支持中醫的人信心滿滿地藉此機會大談這對中醫發展的意義，認為諾獎為中醫發展打了一針「強心劑」，其實這是誤解。
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為什麼說,診所才是中醫最好的發展形態?
總之，發展個體中醫診所這樣一件於國、於民、於中醫都有利的事情，國家應當把其作為中國衛生事業的一項戰略決策來看待。大力提高基層中醫防治疾病的水平，讓更多老百姓都能享受並青睞中醫服務，真正促進中醫的發展。當下，中醫院面臨著大好的歷史發展機遇，黨和政府都高度重視和支持。然而現在全國範圍內中醫院經營卻盲從西醫院的發展模式，大大禁錮了中醫藥的發展。
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真中醫將要絕種了!
到了現今高度重視中醫的今天，全國屈指可數的中醫不過50萬人左右了。50年代我們有4億人，而現在有14億；50年代西醫不過有4000人以上，而到現今已經發展到了的200萬人的龐大隊伍。現在全國共有醫務工作者520萬人，中醫藥工作人員約50萬人，不足1／10。而現在50萬人的中醫其醫療水平是根本無法與以前的中醫相比的。
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楊念群:「中醫」究竟是科學還是「玄學」?
「廢止中醫案」及其隨後引發的「中醫自救運動」，表面上聚焦於一些中西醫理異同的主題，如「中醫」是科學還是「玄學」，中醫藥名是否應統一於西醫標準等。但重要的是，中醫的存廢及其命運已經與更廣義上的「社會革命」主題建立了相互呼應的關係。
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中醫,「科學」嗎?-虎嗅網
自1929年餘雲岫在南京政府衛生部第一屆中央衛生委員會議上提出《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》，廢除中醫的聲音一直伴隨著中醫的現代之路，至今日依然不絕於耳。中醫藥獲得專門立法，也許可以令主廢者不再嘲哳，但質疑之聲會依然嘈雜。即便在《中醫藥法（草案）》的討論階段，中醫界內部對於自身的發展與前景也爭論不休。其實，如何對待中醫，也是我們如何於古今中西之間定位自己的問題。
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觀察丨針灸發展正遭遇「去中國化」,中醫針灸何處去?
到清代前中期，針灸學呈現「由博返約」趨勢，朝著簡單、安全方向發展，經過長期的歷史檢驗與積澱，無論是理論闡述還是臨床診治方法，都已發展成熟。中國古代針灸學發展及成就西醫東漸打破了中醫學相對封閉、獨立的發展格局，並逐漸佔據中國醫學的主流地位。甚至，出現了過度「師夷長技」而導致的「全盤自我否定」——在百年國恥之中，我們漸漸失去了對國粹的自信。民國時，甚至有人提出廢除中醫的議案，使中醫針灸的生存面臨挑戰。當然，依然有計長遠者堅守陣地。
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存在即合理,但是有些為何還是要廢除?
存在即合理，但是有些為何還是要廢除？在我們很小的時候，相信大家都聽過這樣一句話：「無規矩不成方圓。」可以說這句話伴隨著很多人的成長。人們總是會排斥還是不能接受一些東西，繼而就反對，世界上有著幾十億的人口，需求是多變化的，但是很多人就喜歡片面的看待一件事或者就是隨波逐流。人類的思維有著主觀意想和客觀意想，其實很多的事情並沒有對錯之分，只是每個人所處的環境和接觸的事情完全不同。
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中醫的神奇就在於「不科學」!(深度好文)
自一八七九年（清末），中國歷史上第一個提出「廢除中醫」的俞樾發表《廢醫論》起到現在，「廢除中醫」的呼聲就從沒停止過。其間，各時期的「廢除中醫」主張者，雖各有其歷史的和社會的原因和目的，所使出的「殺手鐧」也花樣百出，但其基本套路卻是一樣，即打著「科學」的旗號，煞有介事地斥責「中醫不科學」，「中醫是偽科學」。在這把「科學」當「絕對真理」來迷信的當下，這一招真夠致命的！
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中醫診脈究竟是「故弄玄虛」,還是真有臨床意義?
很多人對中醫的印象，可能都有診脈這個畫面，因為診脈是中醫的獨特符號，只要一看到診脈的畫面，就會聯想到中醫。那麼，中醫診脈究竟是故弄玄虛？還是真的對臨床有意義呢？這是一個值得深思的問題。在外行來看，或多或少會認為，中醫脈診為炫技，既然望診、聞診、問診都能把人體的生理病理信息收集的八九不離十，那為何還需要切脈呢？實則不然，中醫脈診如果那麼容易被代替，就不會延續了幾千年，而且脈診所捕捉的信息，往往是很關鍵的。因此，中醫脈診的確之於臨床，是具有參考價值的。
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廢除漢字運動真的存在?要用拼音替代漢字,簡體字由此而來
或許我們很難想像，漢字廢除之後的生活是什麼樣兒，但在近現代中國歷史中，廢除漢字運動確實存在，在當時有著一場轟轟烈烈的文化革新運動，在漢字幾千年的發展路途之中，這次運動堪稱史無前例，為此次運動「代言」的名人眾多，魯迅、劉半農、陳獨秀、譚嗣同與劉半農等人皆在其中。
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中醫並非偽科學,但中醫需要反思什麼叫「時過境遷」!
觀點來自《知乎元洲仔公爵尹醫生》如果要說中醫是偽科學，我是不認同的，因為中醫根本就不是科學。對世界的認識，和世界觀，跟現代科學完全不是一個體系。偽科學的意思，是指利用一些科學的理論，胡亂引用胡說八道，得出完全不知所謂的結論。而中醫卻差恰，完全沒有引用現代科學的東西，只能說它不是科學。
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《為什麼要廢除死刑》:一位推動法國終結死刑的律師心聲
羅貝爾·巴丹德，一位為了廢除死刑不懈鬥爭的戰士，他的個人經歷忠實記錄了法國廢除死刑的歷史。上世紀70年代的法國，是西歐最後一個仍在執行死刑的國家，巴丹德為了終止這種古老的血腥刑法而不斷奔走疾呼，在法國他成了廢除死刑的象徵。密特朗上臺後，巴丹德擔任司法部長，在他的全力推動下，死刑在法國終止了！
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為什麼有人認為中醫不是科學?中醫不僅是科學,而且是「超科學」
這跟社會的發展有一定的關係！不可否認，現在醫學的發展使得科學家能夠從細胞甚至是原子層面去分析疾病產生的機理，然後製作出可以殺死細菌或者病毒的藥物，這點是中醫無法實現的。但對於中醫而言，年輕的中醫從業者無論是從經驗還是見識上，都有所欠缺，這也是為什麼中醫聖手經常被稱為「老中醫」的原因。而且還有一些許多僅僅懂一點中醫皮毛的人，打著中醫的旗號行診但卻沒有相應的能力，導致許多人在吃完藥之後感覺「中醫不治病」，久而久之，就認為中醫不過是一個幌子，根本就是偽科學！
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農村該不該廢除土葬實行火葬?
農村該不該廢除土葬實行火葬？農村如果沒有土葬自然是最好，而火葬是最為有效解決土葬問題的途徑之一。但是需要大力倡導，循序漸進推動農村殯葬，一刀切廢除土葬，全部施行火葬不可另外，還需要避免火化土葬的問題。
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相比日本,為什麼韓國能更徹底地廢除漢字?
韓國因為在造字上面，選用了不同的辦法，所以最終算是比較徹底地廢除了漢字，在發音、字形上面，和漢語迥異，而日本因為深受中國影響，早已有了自己的文字，所以後來經過幾十年的努力，還是沒能廢除漢字。文字的起源似乎所有的民族，在其發展的過程中，都要經歷兩個階段，第一個階段只有自己的「音」，第二個階段才有自己的文字。日本早就有了自己的土語，但是直到漢語詞彙的大量傳入，他們才逐漸借鑑，然後有了表達自己發音的文字，最終形成了自己的語言。
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相比日本,為什麼越南和韓國都廢除漢字?
中國上下五千年，漢語文字更是文化中的精華，古代中國的附屬國，基本都是用漢字，可是在近代，為什麼越南和韓國能廢除漢字，日本卻沒廢除漢字？從廢除漢字，到宣稱漢字其實是韓國發明的，再到運動會作弊，無不是其強烈民族自尊心在作祟。
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為什麼廢除這十三個死罪
這次立法機構廢除這13個死刑罪名，基本沒有爭議。「一致贊同，學界力挺。」有學者認為，這標誌著人權觀念由生存權向生命權轉變，濫用死刑的思想一去不復返了。
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論道丨中醫到底是不是科學?
| 編輯：杜秋豐 中醫是否科學還是偽科學這個問題是個偽命題。面臨這樣的挑釁時，我們要回到現代科學的定義，根據科學的定義，中醫不是科學，它是非科學，而不是「不科學的」，更不是什麼「偽科學」。醫學是獨立於現代科學的一種認知體系，中醫不是科學，西醫也不是科學。中醫出現的時候，還沒有「科學」這個名稱，當然也不可能按現代科學的模式發展。經典中醫是一個自洽體系，它正確與否與其它學科沒有一點關係，其它學科可以支持中醫的正確性，這是互恰關係。
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科學家發現的「新器官」到底是中醫裡的經絡、湊理、還是三焦?
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