如果把現在的電商比喻為過街老鼠,那實體店就是魯迅筆下的孔乙己

2020-12-05 鬍子哥的服裝帝國夢

罵電商成了政治正確,一時之間滿屏幕都是罵電商的文章,可我還是奉勸各位:你能把電商罵沒了麼?

市場催生了電商平臺,說明在市場這個大叢林裡適應它的成長。

反過來問一句實體店鋪經營者: 你店裡有的,電商平臺哪個沒有?憑啥你能開店,就不允許人家開店呢?

電商給顧客帶來了好處。

1、購物便捷

2、購物便宜

3、不用看別人臉色

4、節約時間

5、想要啥有啥。

試問實體店鋪,你能做到嗎?做不到不允許別人做,你是啥心理呢?

就好比小混混過街,自己不咋的,還不讓別人好過,能行麼?

自己進步才是解決問題的唯一出路。

高中時曾經被縣城一個小混混叫人圍毆我,雖然臨時有朋友解圍,沒有吃虧,但是確給了我一個信念:想不要在爛人堆裡討生活,你只有跳出這個爛人堆。

後來我考上大學,畢業後有一次回老家,偶爾在路上碰到了那位仁兄,他沒認出我,但我認得他,依然是那樣一副破爛德行,只是少了前呼後擁的狗仔。可憐!

我們實體店曾經很風光,因為那會兒信息不通暢,做生意的人也少,所以生意興隆,而現在市場變化了,科技進步了,我們還沒有改變,被新事物淘汰,不是很正常麼?君王商湯當年洗澡時還記得提醒自己「苟日新,日日新」呢,我們生意人不應該是最能適應市場變化的麼?

打差別戰,莫與低質低價的網絡貨品搶飯碗。

以服裝為例,「服裝是生活的藝術」,服裝是生活美學的一部分,總有部分人脫離了簡單保暖的需求,需要追求更高層次的享受,這時候你的店鋪就有主題了。

1、美學形象設計專家

2、生活品味提供者

3、個性需求定製專家

4、愛美人士社交會所

。。。。。。。。。。

物質滿足是我們的基礎,精神享受才是我們的目標。

把我們的店鋪,通過信息化手段的整合,成為愛美人士的大本營,讓我們一起享受生活,享受美。

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    我們在中學課文中學過魯迅的短篇小說《孔乙己》。主人公孔乙己,一個舊社會低層知識公子,受封建科舉制度影響,雖然也讀過「四書」、「五經」,但因為連一個秀才也沒考上,人又懶,又不會經營,自認為是「讀書人」,說起話來「滿口之乎者也,教人半懂不懂」。他不屑於體力勞動,窮困潦倒,迂腐窮酸,常受人嘲笑戲弄。又有偷的毛病,經常挨打,最後被打斷腿,淪為乞丐,因窮而死。
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    回到故鄉的魯迅,回憶起的兒時的玩伴閏土,然而再見閏土時,他已經不是記憶當中的模樣了,身體增加了一倍,原先紫色的圓臉,變得灰黃,眼睛也像他父親一樣……更讓魯迅痛心的便是閏土的那句「老爺」。在孔乙己的文章中,最後一句寫道:我到現在終於沒有見—大約孔乙己的確死了。從現在語句結構來看,魯迅的這句話是明顯錯了,大約和的確不能出現在同一句話中,而魯迅卻認為孔乙己生性善良,所以又不希望他死,而希望他繼續同封建制度去抗爭。
  • 我們都應該讀懂魯迅,他用高聲吶喊,喚醒了那個時代的人們
    反正在小編上學那段時期,如果不幸從試卷上遇到了他,那我知道我的閱讀題肯定就兇多吉少了。大概也是因為這種原因,所以在我二十歲之前,真的特別不喜歡魯迅。我想來之所以在我的心裡有這種不喜歡,更多的原因還是在於我們的教育跟實踐是脫節的,我無法理解他筆下的那個世界,更無法與他所傳達的感情產生共鳴,但另一方面又因為他真的太過於晦澀難懂,於是由這些難以理解所帶來的惡果最後都會體現在我的分數上,因此長久以來,他仿佛就是我試卷上那個鮮紅的數字,所以我對他真的沒有什麼很親近的印象。
  • 吶喊被稱為經典,不在於他是魯迅所寫,而在於他寫的是「我們」
    要理解吶喊裡面的這些故事,那必須得先讀完吶喊的序言不可,這篇序言也以簡短的篇幅介紹了魯迅心態和行為的一個轉變的過程和原因。從為父親買藥,到立志學醫,再到看了電影中的一個片段後,轉而,內心急迫的,焦急的想要吶喊幾聲,去喚醒,沉睡,愚昧的人們。一個人被綁在了中間,而許許多多的人則站在左右旁邊,都是些體格健壯的人,但卻又神情麻木。
  • 為什麼在語文課本裡,魯迅的文章越來越少
    魯迅,在中國現代文學史上,是當之無愧的偉大文學家和思想家。他以卓越的才華和犀利的文筆,寫下了無數驚世名篇,諸如:《朝花夕拾》、《孔乙己》、《紀念劉和珍君》、《祝福》等等。魯迅的文章適合中小學生看嗎?對於中小學生來說,學語文除了識字認字、造句作文以外,最根本的是學習如何思考。
  • 凌閣主:實體店引流絕招
    現在隨著人們電商的發展,人們越來越喜歡網購,進實體店買東西的人已經越來越少。所以實體店需要有效的方式去引流。  到底應該怎麼去引流呢,到大街上發傳單嗎?不,其實這樣的方式現在效果已經越來越差了,就算有點效果,吸引來的人也不精準。  營銷界有個著名的理論叫「魚塘理論」,就是把客戶比喻為一條條遊動的魚,而把目標客戶聚集的地方比喻為魚塘。  其實每個人的需求都是多方面的,我們想要的客戶,除了需要我們的產品和服務來滿足自己的需求,還有其他各種各樣的需求。
  • 造訪魯迅,從百草園到三味書屋
    皂莢、桑葚、何首烏、覆盆子、歡快啼鳴的知了、歡呼雀躍的雲雀、會唱歌的蟋蟀……這些遠離城市喧囂,生活氣息濃厚的花園,就是魯迅小時候所生活過的地方。春天裡徜徉在萬物復甦的花園裡,冬天裡撐起簸箕抓小鳥;白天拜孔子、搖頭晃腦背詩歌,晚上聽長媽媽講美女蛇的故事。這是一個多麼美妙的世界,仿佛把我們帶到了生活的天堂,而它就是紹興。
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    但,不管是過去,還是現在,生命需要吶喊。孔乙己,是悲劇,為什麼,因為他僅僅在生存著,沒有為生活而吶喊過,他從生存的狼狽當中來,最終在生存的戲謔當中死去,他是悲哀的。他不知道,生活和生存,千差萬別!生存,是生活的最低要求。
  • 種花種草愛吃楊桃 魯迅先生也是「博物學家」
    魯迅製作的植物標本(資料圖片)  羊城晚報記者 何晶  說起魯迅先生,大多數人會第一時間想起他筆下的孔乙己、祥林嫂、阿Q等人物,會在腦海中浮現他「橫眉冷對千夫指」魯迅對植物的興趣,從《從百草園到三味書屋》這段話就能窺見一二。  魯迅從小就種過很多花,且多有研究,比如不同種類的月季、石竹、文竹、映山紅、萬年青等,「草花每年收籽,用紙包成方包,寫上名稱,包起來,明年再種,並且分類,定名稱。」魯迅喜歡在花盆上插上一條短竹籤,寫上植物的名字,種的花多了,如果發現參考書上有講得不對或不完全的,便會在書上加注釋。
  • 青桐、楊柳、烏桕樹……原來,魯迅為他的小說都設計了氣質相配的樹木
    現代快報訊(記者 鄭文靜)魯迅一生熱愛博物學,更鍾愛樹木花草,其筆下的樹木營造了特殊的意境,透露了魯迅的內心密碼。學者薛林榮關於魯迅微觀研究的隨筆集《魯迅草木譜》近日由廣西師範大學出版社出版,就是選擇以花草樹木為切入點洞悉魯迅的內心世界。
  • 語文教材裡的魯迅作品,減了多少?
    如《開明國文讀本教學參考書》中,對《孔乙己》的評論是,「這樣一個平常的墮落的酒徒,給作者這麼一描寫,遂使人深深覺到我國社會的冷酷和長衫幫的日即沒落」。解說《雪》:「這樣一篇小品文,實在是用詩的寫法來寫成的。如果把形式改排一下,便不啻是一首新體詩」。
  • 為什麼說魯迅的作品被陸續移出教科書?主要有3個原因,了解一下
    魯迅在文學創作等多個領域貢獻卓著,對五四運動以後的中國社會思想發展有重大影響,蜚聲世界文壇,被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。 毛主席曾評價:「魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向」。魯迅先生的文學才華、研究翻譯、嬉笑怒罵等,皆是中華民族新文化運動的一道靚麗風景線。