2017年06月06日 10:04 來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：殷傑
字號內容摘要：目前，包括劍橋大學、哈佛大學、伯克利分校在內的多所高校都成立了專門的道德心理學研究室。道德心理學作為一種自然主義的道德研究路徑，正蔚然成風，而其興起和盛行是填補道德問題本質與傳統倫理學研究方法之間鴻溝的必然所向。人類學、心理學等學科的調查研究方法充分增強了思想實驗結果的現實性，而神經科學、生物學中的理論成果和實驗方法能夠在既有倫理學理論的指導下，結合專業知識設計相關實驗，增加研究的針對性和經驗證據，從而消弭了道德問題複雜本質同傳統倫理學研究方法之間的錯位。因此，道德心理學的興起和發展，傳統倫理學對心理學、生物學、神經科學等學科知識和方法的借鑑和融合，是道德問題研究不斷深入發展的必然結果。
關鍵詞：版本;研究方法;有軌電車;選擇;傳統倫理學;倫理學研究;軌道;道德問題;人行橋;道德心理學
作者簡介：作者單位：山西大學科學技術哲學研究中心
自20世紀後期哲學家同心理學家借鑑彼此理論成果開始，這種合作研究的趨勢便不斷加強和擴展，目前，包括劍橋大學、哈佛大學、加州大學伯克利分校在內的多所高校都成立了專門的道德心理學研究室。道德心理學作為一種自然主義的道德研究路徑，正蔚然成風，而其興起和盛行是填補道德問題本質與傳統倫理學研究方法之間鴻溝的必然所向。
「有軌電車難題」是道德心理學研究中被反覆討論的思想實驗。它假設了這樣一種情形：你正駕駛一輛失去剎車的有軌電車，在軌道前方有五個正在施工的工人，如果電車繼續直行必然會致其死亡，而旁邊的軌道上只有一名工人，你選擇變換軌道撞向一個人，還是繼續直行撞向五個人？該思想實驗由菲利帕·福特（Philippa Foot）在1967年首次提出，後來發展出「有軌電車難題」的開關版本和人行橋版本，作為旁觀者，在開關版本中你可以通過控制開關來決定電車駛向哪條軌道；在人行橋版本中，你可以通過將身旁的胖子推向軌道讓電車停止。
「有軌電車難題」及其變異版本引發了諸多問題，比如，人們會作出怎樣的道德選擇？在三個版本中是否會作出相同的選擇？哪種選擇才是道德的？年齡、性別、文化背景、受教育程度的差異是否會導致主體作出不同的道德選擇？等等。這些問題凸顯了道德問題的複雜性。它不只關乎人性一般和抽象規範，或是作出道德選擇的具體心理過程，而且同主體的非倫理特徵與人體機能的運行方式、認知結構緊密相關，兼具抽象與實踐的特徵，具有理論演繹和經驗事實兩個維度。一頭連接著道德信念、道德理性、道德規範等傳統倫理學命題，另一頭連接著認知機制、心理過程、社會文化環境等同經驗科學密切相關的重要問題。這正是道德問題的複雜性所在。
傳統的倫理學研究倚重的是概念分析和思想實驗的方法。思想實驗通過情景假設，依賴思想實驗構造者或少數受眾的直覺或邏輯來判斷、預測人們的反應，可能面臨與現實不符的情況。以「電車難題」為例，傳統倫理學假設人們非此即彼的選擇主要是受到理性的控制，或者情感的影響。而神經科學和心理學針對該問題作出的實驗結果之複雜性，遠超出思想實驗結果的預測。
心理學家格林（Joshua Greene）與柯恩（Jonathan Cohen）設計實驗，通過使用功能性磁共振成像（FMRI）監測人們在「電車難題」的兩個變異版本情形中作出道德選擇時大腦區域的反應。FMRI結果顯示，在開關版本中，與理性對應的認知功能區域更為活躍，而在人行橋版本中，情感區域更為活躍。換言之，即使是同一個人，在不同的情形下作出道德判斷也受到不同因素的主導。要探明道德判斷過程的真相，就需要對各種道德語境中的要素類型進一步研究。此外，在2012年進行的一項心理學的3-D實景模擬實驗中，在受試者體驗幾乎接近電車難題實際情況的條件下，對受試者大腦監測的結果顯示，那些主要受情感主導的受試者選擇撞向一個工人所在軌道的概率更低。
上述實驗結果說明，單純依靠思想實驗等理論分析方法的道德研究存在一定缺陷：這種方法一方面致使倫理學研究遠離實際，無法充分了解現實情況的複雜性和多變性；另一方面，單純使用邏輯推理只能局限於定性研究，無法得出相對準確和可靠的證據。而將田野調查、社會調查、實驗室實驗等研究方法引入到倫理學研究中能夠充分彌補這一缺陷。人類學、心理學等學科的調查研究方法充分增強了思想實驗結果的現實性，而神經科學、生物學中的理論成果和實驗方法能夠在既有倫理學理論的指導下，結合專業知識設計相關實驗，增加研究的針對性和經驗證據，從而消弭了道德問題複雜本質同傳統倫理學研究方法之間的錯位。
因此，道德心理學的興起和發展，傳統倫理學對心理學、生物學、神經科學等學科知識和方法的借鑑和融合，是道德問題研究不斷深入發展的必然結果。
（作者單位：山西大學科學技術哲學研究中心）