做人要知道:夏蟲不可以語於冰,人人有本難念的經

2020-11-30 南山大叔

古文經典名篇《莊子·秋水》有段話很有哲理:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」這句話的意思是不能和井裡面生活的青蛙說大海是什麼樣的,因為它受空間限制自己不了解;不能和生命只有一個季節(夏生夏死)的小蟲子說冰是什麼樣的,因為它受限制於時令而不能理解;不能和鄉曲之士(孤陋寡聞的人)談論「道」,因為他受見識的限制而不能理解。

其實,夏蟲不可以語於冰,它包含著更深刻的哲理就是:一個人總是責怪別人無法理解自己的心境,就像夏生夏死夏蟲一樣,不了解冬天的冰天雪地。反過來,我們也可以想像得到,因為做人各自思維的不同,而且各人所承受的生活壓力不同,彼此,都會成為對方心中的夏蟲,難以走進各自的心靈世界,無法更透徹地理解對方的難處。既然人人有本難念的經,那麼我們做人,就要懂得多一點理解,多一點耐心,多做換位思考,多在意他人的感受,也許,我們就能明白夏蟲語於冰的境界的了。

往往在很多時候,我們會被一些負面情緒所主導,所以,當我們在被自己負面情緒主導的時候,往往會通過貶低他人來太高自己。比如,在我們和人吵架的時候,我們就喜歡通過攻擊對方的痛點來貶低對方,讓別人痛上加痛,而這,其實也是一種「夏蟲不可以語於冰」的表現。我們要知道,不管是誰,人人有本難念的經,說話做事,留一點分寸給別人,就是留一方退路給我們自己。

在我們生活中,我們會發現一個特別的現象,那就是,有些人,善於表現,有時候,他們會把最好的脾氣給陌生人,把最差的耐心給親人。而當我們指出他們的毛病的時候,他們卻以「夏蟲不可以語於冰」來反駁我們。其實,我們也都知道,人活著,都不容易,我們肯定會有很多壓力,很多難以說出來的痛點,所以,有些人就只能讓親近的人接受他們的壓力,承受他們所給予的負荷。這種壓力轉移,其實,就是我們犯了一個「偽善」的大忌,大家想想:一個對自己親人都不好的人,還能對陌生人真正的好嗎?

「夏蟲不可以語於冰」還表現在有些人喜歡對他人的生活指手畫腳,胡亂指責。有些人,生活艱難,他們是因為缺少資源,或者自己人際關係的不佳,乃至運氣成分的問題,而有些人,卻喜歡不分青紅皂白,用「慵懶散」的帽子戴在這些陷入生活困境的人,他們是根本不懂這些人的真正艱難原因。這樣的人,才是真正「夏蟲不可以語於冰」的人,是我們生活中的最不值得靠近的人,我們要懂得及時遠離。

是啊,每一個人,都有自己的生活,都有自己生活的壓力,每一個人,都有一本難念的經。在屬於自己的世界裡,我們常常顧影自憐;呆在 《異鄉人》的角落,我們總是倍感生活的艱難。但是,我們也要明白,每一個人一生,都會遇到自己的難處,每一個人的過往,都有一本難念的經。我們只有好好守著自己的心靈的家園,而對他人要多一點理解,多一點耐心,多做換位思考,多在意他人的感受,也許,我們就能明白夏蟲語於冰的境界,我們就能念到屬於自己人生的一部好經了。

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    《莊子·秋水》:「井鼃不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」郭德綱的話有一種自嘲的感覺,但其中的意思,卻與莊子的話並無二致,只不過,說話人的身份立場變了。
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    井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。《莊子》這句話出自《莊子》的秋水篇,其中「夏蟲不可以語冰」這句話得到了很多人的讚許,在遇到談不攏的人和事的時候莊子畫像莊子的這句「夏蟲不可以語冰」,道理似乎很簡單,便是不要和不是自己這個層次的人廢話
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    原創|鞭辟入裡的本質 圖片|網絡 如有侵權,請聯繫作者刪除早晨,子貢在大院門口打掃院子。有人來到,問子貢:「你是孔子的學生嗎?」子貢答道:「是的。有何指教?」就是你說說一年有幾季?」「四季。」子貢笑答。「不對,一年只有三季!」「四季!!」「三季!!」「四季!!!」子貢理直氣壯。「三季!!!」
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  • 井蛙不可語海,夏蟲不可語冰
    原句:井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。孟子曰:「人之患,在好為人師。」釋義:《莊子 外篇 秋水》——(上接河伯至於北海見到海神若,望洋興嘆,自嘲貽笑方家的故事。)
  • 如何理解「井蛙不可語海,夏蟲不可語冰」這句話的含義?
    北海若曰:「井鼃不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。……前面是說秋天漲水時節到了,河水勢大,河伯於是欣然自喜,以為老子天下第一壯闊。一路得意到了北海的入海口,向東望去,浩浩湯湯,一望無際。於是河伯「望洋興嘆」。
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