教育正在被「異化」,我們該如何重建教育價值?|頭條

如何重建教育價值——我認為這是一個極具現實意義、針對性很強的問題。為什麼會提出這樣一個問題呢？因為我們的教育價值出了問題。

教育的價值是什麼？不同的人有不同理解，查閱百科全書，關於這個詞條有數百字的解釋。而我對教育價值的理解，就是四個字——助人成長。這便是教育價值的最本質的表達。

何為成長？

一個人從呱呱墜地時對這個世界一無所知，到掌握了豐富的知識，從而有了對外部世界的認知，算不算成長？

一個人從衣食住行樣樣都要靠父母或他人照料，到可以自主地安排自己的生活，算不算成長？

一個人從不斷向家庭和社會索取生存的一切所需，到能夠自食其力並且可以憑藉自己的能力為社會做出貢獻，算不算成長？

一個人從身體羸弱、心智不全到身心健康地面對各種問題、戰勝各種困難和挫折，勇敢地擔當起做人的責任，算不算成長？

一個人認識到自身的價值和特長，並充分利用這些特長、創造屬於自己獨特的人生，算不算成長？

一個人雖然一生表現並不出眾，也沒有成名成家，但卻從事著一份自己喜愛的事業，投入其中並感受到生命的充實，算不算成長？

毫無意疑問，這些都標誌著一個人的成長。在這一過程中，教育具有不可替代的關鍵作用，這便是教育的價值。

何為教育的價值？

教育的價值究竟體現在什麼地方？我認為，在人的成長過程中，教育不可替代的價值體現在這樣幾個方面：

第一，它可以幫助你正確地認識世界、認識自我、認識他人。

第二，它可以激發你的好奇心，鼓勵你不斷地質疑和提出問題，並且主動面向未知世界探求真理。

第三，它可以教會你辨別真善美和假惡醜。

第四，它可以幫助你如何在浩如煙海的信息中認定事實、形成觀點。

第五，它可以教會你以正確的情感和態度對待這個世界，對待身邊的人與事。

第六，它可以幫助你健全自己的身心，完善自己的品格，磨鍊自己的意志。

第七，它可以幫助你在紛繁變化的大千世界裡做出正確的判斷和選擇。

第八，它還可以幫助你把特長發揮到極致、充分彰顯自己的個性。

我之所以一口氣說出這麼多教育的「可以」，就是想表達一個意思：人的成長是多方面的，不可偏廢，因而，教育的價值也體現在人的成長的全過程、全方位，絕不能窄化。遺憾的是，當前我們這個社會，無論是家長、老師還是行政官員中的很多人似乎都看不到教育的這些價值。

在他們眼裡教育唯一的價值就是一塊叩擊高校大門的「敲門磚」。在這背後，教育變成了幫助人出人頭地、顯示身份、掙大錢、住豪宅的工具。教育的價值被完全功利化。於是，各種反教育、違背教育規律的事屢見不鮮、司空見慣。

本該解放天性的孩子們被沉重的課業負擔壓得喘不過氣來，本該充滿好奇心和求知慾的孩子們，一看見書本就煩，一聽見學習就頭疼，甚至在畢業離校的那一刻把書本死得粉碎。

學校變成了製造考試機器的生產線，學生成了這條生產線上的標準化產品。於是，凡是與中考、高考無關的課程和活動被儘可能壓縮和「屏蔽」，教育在很大程度上被「異化」了！

理性回歸教育的本質

在異化的教育中，我們還能找到它本來的價值嗎？教育助人成長的價值固然體現在方方面面，但面向未來，我們似乎應該順應時代（包括經濟、社會、科技、文化、生活方式，等等）的發展變化，針對我國的教育現狀，更加注重教育價值中的「成長性」。

所謂成長性，不是一味地讓學生學習前人總結的知識和得出的現成結論，也不是讓孩子們循規蹈矩地按照家長和老師為他們設計的路徑發展。

而是更加善於提出問題，更加善於求異創新，更加具有個人的主張，更加善於在浩如煙海的信息中找到真理的種子、做出正確的判斷，更加善於根據自身條件做出恰當的人生選擇，更加善於與大自然和諧共處、與他人智慧共情，更加善於和人工智慧建立友好關係，並與之合作開展學習和創造活動。教育要幫助孩子們具有更加豐富的情感、更加健全的身心、更加堅毅的品質和更加高尚的審美情操。

當然，僅僅討論是遠遠不夠的。針對既定的教育制度、課程標準、教學要求、評價指標以及教育的現實（教師、家長、校長、教育行政官員的教育理念和教育訴求），如何在課堂教學、學校活動、家庭生活以及社會實踐等方方面面重建教育的價值，理性回歸教育的本質，這是一個艱巨的任務，需要我們始終堅守立德樹人的教育使命，鍥而不捨地改革、探索和實踐。

在這個過程中，民間的教育力量可以也應該發揮獨特的、不可替代的作用。蒲公英教育智庫作為一家民營教育機構，近年來，在傳播正確的教育價值、推動基層教育革新、促進教師專業成長以及總結教改方法和策略方面，異軍突起，獨樹一幟，成績顯著，成為我國民辦教育機構的一個標杆。

我們有理由相信，眾多和蒲公英教育智庫一樣的民間教育組織，一定會在今後的教育改革大潮中，像蒲公英一樣把正確的教育價值理念播撒到四面八方，孕育無數絢麗的教育之花。

楊念魯

中國教育學會常務副會長

來源 |本文據楊念魯在第七屆中國教育創新年會上的演講整理而成

責編|劉婷