夏麗檸
在農業機械化高度發達的當下，怎麼會有福岡正信這樣的人，而且產生了如此偏執的想法？
倘若從全世界選出兩個最「智慧」的農夫，非美國的吉恩·洛格斯恩和日本的福岡正信莫屬。倆人雖遠隔萬裡，卻認識一致，認為自然萬物才是農民乃至人類的根本。
吉恩·洛格斯恩是文化名人，身兼作家、小說家以及快樂農夫之職。他為讀者傳遞了很多來自鄉野田間的生命經驗，是我們熟識的生死，也是我們不易察覺的自然因果。他以詼諧幽默的語調敘事，文章頗受歡迎。
可福岡正信卻不敵吉恩附庸風雅。他是地道的老農民，潛心研究推廣自己獨創的「自然農法」。《一根稻草的革命》是福岡正信的研究成果，也是有機農業的「行業聖經」。
與吉恩的生命從容、大愛無疆的宣導理念相比，倔強農夫福岡正信的所作所為可以總結為一句話：我種田採用萬物皆空，「無為而治」的方法，只有順應自然方向才是正確的路。相較于吉恩，福岡正信更像哲學家。
試想，在農業機械化高度發達的當下，怎麼會有福岡正信這樣的人，而且產生了如此偏執的想法？由個人生活經歷來看，福岡正信本來也是個投身現代浮華世界的小青年，燈紅酒綠，鶯歌燕舞都曾體會過。不過一場大病，令他頓悟生命決非無常，而是自有花開花落，「無」與「有」之間存在一種自然秩序，無需苛求，亦無法打破。
福岡正信在本書序言中寫道：「是大自然的萬物之心合為一體，創造了生命，創造了神。神和自然，都是超越了人類的存在。」這與我們熟知的「人定勝天」或是「科技以人為本」的宣傳輿論背道而馳，簡直就是「否定人類智慧、否定科學」的人！閱讀初始，讀者不禁要在頭腦中對作者提出疑問。
不過，福岡正信倒是不理這一套。就像他向日本乃至全世界各地農人宣講「自然農法」一樣，滔滔不絕地向讀者講授「什麼是自然」、「何為自然農法」、「自然農法的使命是什麼」，以及「綠色哲學」、「現代人飲食」等農業延伸命題。
自然農法，即為不耕地、無肥料、無農藥和不除草。福岡正信解釋說，這是自然，不是放任。現代耕種，只顧按照人類自己的需求改變農作物的自然規律，甚至在播撒農藥之後，放任土地頹敗而不顧。這種魯莽而不負責任的行為不僅破壞了土地，也擾亂了周圍的生態環境，損害了自然的「神性」。這位偏執的農人以哲學家的口吻，向讀者論述了有關「無為而治」的農夫哲學理論。
福岡正信的理論頗有道理，但他只是強調自然法則，譴責人類對自然的幹預行為，卻忽視了人類面對自然的恐懼，和想要謀求自然為我所用的欲望。就像人人都在討論「環境保護」，可環保與人類發展存在不可調和的矛盾。
人類要以什麼樣的心態與姿態與自然相處，尚在商榷之中。一味強調順應自然，顯然不合時宜。自然除了神性的一面，依然保有魔性，也就是我們常說的自然災害。崇尚自然為神，鄙視人類智慧，只能算是福岡正信的「我執」，還應深入探討才對。
福岡正信95歲仙逝。不得不說，他內心平靜，順應自然的心態是長壽法寶。晚年，他閉門不出，用沉靜的力量支撐歲月生活。如果說他締造了生命的傳奇，倒不如說他創造了與自然和平共處的奇蹟。人類如何控制欲望，他是做得最好的一個。