有許多的人在沒學《易經》之前，覺得《易經》莫測高深，無比神秘，而那些學過《易經》的人又似乎是都帶有某種仙氣，會讓許多的人頂禮膜拜，口口聲聲不離「高人」，覺得自己的水平還不足以去學習如此深奧的學問，只能高山仰止，望洋興嘆。這種虛幻的、神化了的《易經》光環，不知讓多少人黯然神傷，自我放棄。這些人都是屬於被神秘的假象誤傷了的人，只能說一聲可惜。也有一部分人是「明知山有虎，偏向虎山行」，覺得既然是如此的神秘玄幻，就偏偏要去一探究竟，還有一部分人是因為想在《易經》中學習到「聽說是很神奇的未卜先知的本事」，這部分的人以傳統的國學愛好者居多。結果，不論是什麼人，竟然都覺得學習《易經》是一件很新鮮刺激的事情，似乎是和翻雲覆雨、未卜先知的生涯掛上了鉤。只是到最後恐怕「希望越大，失望越大」，到頭來反而會被挫傷自己的積極性，與自己的天真形成正比，得不償失。在《易經》的學習上，首先要有一顆平常心，與學習一些其他的學問、技能保持同樣的心態，不要覺得學習《易經》是一個什麼了不得的事情，雖然，《易經》中研究的確實都是一些「高、大、上」的事情，但是如果我們一開始就給自己帶上了一個思想的壓力，覺得他的內涵高深莫測，恐怕自己的能力有限，領悟不了，那可就糟了。《易經》雖然難學，卻總歸是有門徑可尋，只要老老實實的從基礎學起，一步一個腳印的往前走，自然會從《易經》中學習到許多有用的知識和智慧，即使達不到可以「知莫大於知來」的境界，但終歸是也會有自己的收穫的。
怕就怕那些眼高手低、快步慢走的人，基礎都沒學紮實，就開始一路小跑，冒冒失失的去後面一探究竟，結果呢，一學又覺得許多的基礎知識又需要重新理解，只好又回來重新回爐重造，再經歷一個鍛造的過程，本來是一個過程，卻變成了一個循環，白白耽誤了許多的時間，搞不好對於自己的學習能力還會產生懷疑。其實對於學習《易經》，我倒是有一句話可以送給大家一起來共勉：「圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細」。這是老子《道德經》第六十三章中的名言警句，如果我們躬身行易，「抓鐵有印，踏地留痕」，「積跬步以致千裡」，靜下心來，好好的從頭學起，將基礎打牢，則越到後面，進步越神速，完全可以用「先難後易」來形容，這種學習方法應該對大部分的人都是有用的，當然，天才除外，凡是天才之輩，皆可以視上面的話為廢話！如果不是天才，那還是老老實實的從頭學起為好。這是一個過來人的友情提示。
即使靜下心來努力學習，是不是就沒有問題了呢？我看未必，將最基本的東西學好了以後，就面臨著開始去發現、去尋找各個卦中的知識和規律，可是，如果學習到某個卦的時候，覺得有些地方講的並不是很清楚，和自己的理解有偏差，這個時候我們就會去查查資料，問問朋友，那麼問題出現了，不管是資料或者是朋友，對卦的理解程度說法都不是一樣的。甲書這樣解釋，乙方那樣解釋，……一來二去，自我就會產生一種錯覺，為什麼我總覺得讀不對《易經》，為什麼總是有一種似是而非的感覺，是古人說的話不對嗎？似乎沒有錯誤。是自己的理解不對嗎？自己的意思似乎和卦也能勉強解釋的通，到底孰是孰非呢？看的資料越多，越覺得自己沒有讀對《易經》，時間一長，就越發的不知道該如何去選擇，因為不知道到底該聽誰的才是正確的選擇。況且中國流傳下來的易學資料燦如繁星，想自己從中選擇一個恰當的答案，也有它的難點，打個比方吧：有的時候覺得甲書解釋乾卦是錯的而乙書的解釋是對的，可是到了坤卦，又覺得乙書的解釋是錯的而甲書的解釋是對的，如此種種，實在是讓人傷腦筋。不知道該怎麼取捨了。
其實要解開這個問題的答案，很簡單，問問自己的目的是什麼，知道了自己的目的以後，自然也就清楚了該做的選擇是什麼。比如說：你的目的是從《易經》中學習到一些佔卜知識以便能為別人卜卦預測，那麼你便有的放矢的去尋找一些測重於佔卜方面的資料，重點是那些研究象數方面的、影響力大的以預測聞名於世的人的作品，但即便如此，也要注意一點：讀經時，要以我讀經，不要被別人的思路給帶跑偏了，要知道別人的作品只是別人的經驗之談，有他當時的環境在，而你的環境和別人是不一樣的，你要從中學的不僅僅只是書上的那些文字，更有作者的思路，如果能做到這一點，那你離《易經》的智慧就更進了一步。先精學一門，再旁涉他說，或許更容易一些。
《易經》對不認識它的人很神秘，對認識它的人卻很友好、很簡單，我們只要知道它是古人對天地之間最大規律的一種啟迪就夠了，如果你還覺得自己沒有讀對《易經》的意思，那麼你就把握好這一條吧，抓大放小，自然會一日有一日之進步！
千古英雄安在，荊州依舊風流。青史留名幾多休，不如東籬把酒。……讀《三國演義》有感