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道德經中的道家絕學
在這片神州大地上曾經誕生過很多學派，很多宗教，但是能被世人接受且真心信仰的卻不多，道教就是其中之一。《道德經》是道教的經典之作，但是如今的人們卻早已看不懂《道德經》所寫的內容，以及書中所傳達的智慧，這就需要一位學識淵博的先生為我們詳細解讀《道德經》，《齊善鴻將道德經》就是一本刪繁就簡，幫助我們領會道教精髓的書籍。
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道家經典《道德經》的精髓是什麼?可以將其濃縮成兩個字:無和反
在上一期，居士我分析了《道德經》的核心概念——道。老子五千言《道德經》就是圍繞著道而展開的。那麼《道德經》的精髓是什麼呢？其實《道德經》五千餘言，言簡意賅，無一廢字，已經是老子哲學、道家哲學的精髓了。如果非要從《道德經》中再提煉出精髓，我認為是兩個字：「無」和「反」。在《道德經》中，無是道的別稱。老子說：「天下萬物生於有，有生於無。」（四十章）萬物是由道創生的，老子在此處又說萬物生於無，可見無=道。
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武當山李光富道長續任中國道教協會會長,道長得道,書法亦佳!
2020年11月28日，中國道教協會第十次全國代表會議在江蘇句容閉幕。會議審議通過了中國道教協會第九屆理事會工作報告、《中國道教協會章程（修訂稿）》，審議通過《道教教職人員行為準則》等13個規章制度。2020年11月28日，消息中提到：選舉李光富為中國道教協會會長。李光富早在2015年就被選為中國道教協會會長，這次續任道長協會會長一職，也充分說明了李光富的才能品德非同一般！
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道家思想對生態環境保護的啟示
任法融，中國道教協會會長，生於1936年，甘肅省天水縣人。1985年任陝西省周至縣政協常委；1986年任第四屆中國道協常務理事、陝西省道教協會會長；1988年任陝西省政協常委；1992年3月任中國道協常務理事、中國道教學院副院長。2005年當選為中國道教協會會長。曾任全國政協委員、全國政協民宗委副主任、全國政協常委。 為什麼對話？
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道德經:大道廢,有仁義
「 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。」對社會而言，如果人人都有道德，何談仁義？就修道的人而言，清虛內觀，靜極而無知無言。反之如果心中不守道，則廢道亂性，就有了情感、好惡、仁義、執著，心有貪慾，心不在道，迷失本性。為了滿足假我的欲望，用後天的聰明智慧去巧取豪奪，諸魔叢生，永失真道。修道之人要去偽存真，不要被煩惱擾心，以失本真。
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道教道德經中的心性修行,如何上善如水?
出品方｜道教九龍道學研究院今天本道長和各位同修，講述一下什麼是道家的心性修養，祝願各位道眾六時吉祥，證悟大道。道教修煉一本道德經就是一部深奧的經文，如何達成上善如水的境界，人生存在這個世界上，就是在一種眾生世人作惡多端，整天被貪嗔痴等欲望，財色名利控制自己的心性最終做下種種惡業，源自於內心的貪慾，導致種種殺盜淫妄隨之而生，一個人能夠放下欲望，就能夠形成大善若水，身歸自然，清靜無為。
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解讀《道德經》,探尋老子心中的道!
解讀《道德經》，探尋大道永存的奧秘眾所周知，老子是我國古代春秋時期的一位著名思想家、哲學家，他是中國道家學說的創始人，也是道教的開山鼻祖。老子的思想最典型的就是「無為而治」、「道法自然」等。當然，他的思想之所以能流傳下來，為後世所觀摩學習，關鍵在於其精華思想都被收錄在了《道德經》中，《道德經》中字字珠璣，充滿奧秘。接下來，我們就來看看，《道德經》中的經世名言吧。1.「使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文採，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜誇。非道也哉！」
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新一屆道教協會領導班子中,哪些是王重陽的徒子徒孫?
據新華網北京6月29日消息，為期4天的中國道教協會第九次全國代表會議29日在京閉幕。會議選舉產生了以李光富為會長的中國道教協會新一屆領導班子。武俠小說中的道派主要以地域劃分，比如武當派、華山派、崆峒派，但是道教的分派是建立在道法道經的基礎上的。在東晉六朝時期的「造經運動」中，湧現出上清經、靈寶經等自成體系的道經，唐代道士們雖然修持不同體系的道經，但其身份仍是天師道的道士。
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道家三清至尊:元始天尊、靈寶天尊、道德天尊
01卷首語在我國至道教誕生起，三清便是道教崇拜中三位地位最高的神靈，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。天尊，是道教對該教最高貴的天神的尊稱。關於「三清」的名稱，道教神話時這樣解釋的：元始天尊居於清微天之玉清聖境，所以又稱「玉清」;靈寶天尊居於禹餘天之上清真境，所以又稱「上清」;道德天尊居於大赤天之太清仙境，所以又稱「太清」。三清境下設左、中、右三官，玉清聖境有「九聖」,上清真境有「九真」,太清仙境有「九仙。，今天先為大家分享其中的道家三清：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
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河南老君山是道教的發源地嗎?道教和道家是一回事兒嗎?
我們知道，李聃是道家的創始人物之一，被世人尊稱為老子，著述《道德經》是道家的經典著作，也是中國傳統文化的瑰寶。道家思想是中國哲學的核心思想之一，影響中國人心理、性格、思想幾千年。道教是中國本土傳統宗教，是中國流傳上千年的宗教，也是目前中國主要的宗教之一，在中國影響巨大。
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道家古典修仙和當代中華仙學
修仙之路，同時向過去尋求，向現在尋求，向未來尋求，這才是回歸道家之初心，真正弘揚道家之精髓。若無萬冊經典精讀，後輩中無慧根之人，恐極難理解先生之意。 民國初始，由於西方在物質和科學方面開始主導國際，知識界推崇德先生和賽先生，道家之學說被定義為阻礙民族進步的內容，棄之然後西化。先生倡道家本位文化不能丟，他說：「倡本位文化救國說者，固一致推崇孔教矣。
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道教經典《道德經》的三個要點是什麼?帶你走進道教
道教是以「道」為核心思想的宗教，「道」最早是由春秋戰國時期的老子提出來的，因此，老子在道教被稱為太上老君，為道教祖師之一。現在的大多數道教派系都源自於老子。老子最偉大的著作是《道德經》，他在《道德經》第一章就說：「道可道，非常道」，提出了「道」的概念。
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極簡史:《道德經》的來龍去脈
眾所周知《道德經》是兩千五百多年以前，老聃著作的一部哲學作品。全書以「道德」為綱，論述修身、治國、用兵、養生之道，是道家思想的重要來源。其文意深奧，包涵廣博，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響，被後世譽為萬經之王。然而，《道德經》最早也不叫這個名字，也沒有八十一章的，或許全篇也不到今日所見的五千言。這到底是怎麼一回事呢？
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老子:去除神秘色彩和道德勸誡的《道德經》講什麼?
關於道家老子的「天之道損有餘，而補不足」這句話的理解，網上的解讀基本分兩種傾向。要麼從道德勸誡層面上看，認為是教做人做事不可過滿，大體是往中庸之道上靠。要麼就是神秘化裡面的涵義，往讖語的方向走，就猶如神秘化老子出函谷關這個「移民」行為一樣。
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一位德國哲學家眼中的老子:《道德經》可以用網際網路思維解讀
中國讀者對《道德經》中的話語如數家珍，「道可道，非常道」「道生一，一生二，二生三，三生萬物」「上善若水」等無不融入了我們的彝倫日用。義大利語版《道德經》21世紀以來，隨著中華民族復興於東方，這部影響中國幾千年的道家哲學經典，在世界的另一端也引起了更多的重視和追捧。
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《齊善鴻講道德經》:道德經裡的人生智慧,讓你有更多啟發和思考
說起《道德經》，我們最先想到的應該是，這是一部道家的經典作品。我們很多人都讀過，小時候讀只是看懂皮毛，而長大了在翻開才深知裡面的智慧。對於西方人來說，除了《聖經》之外，《道德經》的發行量也特別大。《道德經》的本質是希望閱讀的人可以將其中的智慧運用到生活中，然後去提升自己的能力和生活。以前讀《道德經》覺得裡面的智慧寶貴，但是總是無法全面的應用到生活中。直到我讀了這本《齊善鴻講道德經》。這本書詳細地為我們講解了《道德經》每一個章節的核心要義，沒有晦澀難懂的原文，而是通過通俗易懂的語言把老子的智慧，講給我們聽。
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黃信陽:發揮道教文化優勢,促進人與自然的和諧
在這初冬時節，我們歡聚於北京，喜迎「第二屆道家文化與生態文明論壇」的隆重舉行。首先，我謹代表北京市道教協會，向在百忙之中拔冗出席本次論壇的朋友們，致以最熱烈的歡迎！向支持和幫助舉辦本次論壇的北京華夏中環國學文化研究中心，中國環境科學學會傳統文化與生態哲學分會等單位表示衷心的感謝！
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道德經的一生二,二生三,三生萬物,在佛、道、基督教中如何解讀
「據聯合國教科文組織統計，世界文化名著總銷量除了《聖經》以外就是《道德經》。」中國道家學說的書籍雖然在中國日漸式微，與之相反的卻是，在西方國家掀起來一場道家熱潮。弘揚中國傳統文化，此時已成了迫在眉睫的事情。
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道教神仙——道祖太上老君道德天尊
太上老君，又稱太清道德天尊，道教最高尊神「三清」的第三位神。道德天尊的神形實際是根據先秦時代老子的形象演變而成的。據西漢時司馬遷的《史記》記載，老子姓李名耳，字聃，是道家學派的創始者，（所以在《崆峒問答》中老子又被稱作道祖，黃帝為始祖，張道陵為教主）曾經擔任周王朝的守藏室吏（相當於國家圖書館和博物館的館長，副部級待遇），後來見周朝衰微，便辭職西去，不知所終，著有道、德上下篇五千餘言，流傳於世，稱為《老子》（即《道德經》）。
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道教文化發展大綱!
今略舉其重要者，有道教五經四書，猶儒家之學。四書者，參同契，悟真篇，三皇玉訣，青華秘文。五經者，陰符經，道德經，黃庭經，清靜經，龍虎經。此是內修之經。而外修者，又有外五經，即度人經，皇經，三官經，北鬥經，玉樞經。與外四書，即生神章，濟煉科，祈禱儀，千金方。