《西遊記》是中國四大文學名著之一，但長期以來它都被看作是一部通俗小說，在當代，很多時候更是被當做一本兒童小說來對待。究竟《西遊記》是一本怎樣的小說？華南師範大學文學院教授金岱老師突破對《西遊記》的傳統觀念，提出《西遊記》是一部深刻的哲學小說，堪稱中國理性主義的啟蒙之作。
如何定位《西遊記》？媲美「理性主義之父」笛卡爾
歷史上，對於《西遊記》到底是一部什麼性質的小說有著種種爭議。古代有人認為《西遊記》是宗教小說，是為了弘揚佛教的。後來，有佛教大師又憤憤不平地站出來說，《西遊記》不僅不是弘揚佛教的，反而是顛覆佛教教義的，它只是一部神魔小說。到了上世紀五六十年代，《西遊記》是反抗小說的說法在這個革命時期十分流行。到上世紀80年代，順應中國文學審美的轉向，《西遊記》又被看成是一部純粹的遊戲小說，是作者寫著好玩的。
但是，以上對於《西遊記》的定性都是片面的，《西遊記》其實是一部深刻的哲學小說。在中國，它是一部相當於傳承了莊子這一脈詩化哲學和寓言文學的偉大作品。與西方照應，它相當於莎士比亞、但丁，與笛卡爾在西方思想史上的地位相似。佛教傳入中國後產生了三大文化成就，在宗教上的成就是禪宗思想，在哲學上的成就是心學，而在文學上的成就就是《西遊記》。
如何看待唐僧師徒的角色？象徵信仰、理性和欲望的和諧
首先來講孫悟空，孫悟空最怕的就是唐僧的緊箍咒，唐僧一念緊箍咒他就會頭痛。其實緊箍咒就是唐僧對孫悟空發出的某種警告，警告他不要調皮搗蛋，要老老實實去西天取經。那麼悟空的象徵意義是什麼？在《西遊記》的回目和行文中常常會出現「心猿」這個詞，它指的就是孫悟空，悟空是猴形，而「心猿」就是念頭，所以悟空是念頭的象徵，在佛教中稱為「識心」。「識心」就是我們的認識之心，理智之心，也即理性。火眼金睛、辨妖識魔、開山探路都是靠悟空，靠人類的理性做到的。所以《西遊記》是一部關於人的認識之心、理智之心和理性的故事。
再來看唐僧，在閱讀《西遊記》的時候，不少人會有這樣的疑問：無用唐僧為什麼要領導萬靈悟空？為什麼吃唐僧肉可以成佛？仔細想想，唐僧也有他的可愛、可敬之處。他面目安詳，內心清淨坦蕩，而且意志如鋼、一心向佛。可見，唐僧其實象徵著信仰之心，在佛教中也叫做「本心」。「本心」與「識心」是兩個相對的概念，佛教修行的終極目的就是修本心。了解到唐僧的象徵意義之後，之前的問題就有答案了。中國在現代性啟蒙之前，我們認為信仰、信念是高於我們的理性的，理性永遠是信仰的奴僕。所以再無用的唐僧都是萬靈悟空的領導。所以，《西遊記》也是一部關於信仰之心、向佛之心，如何正確成佛的故事。
接下來講唐孫大軍，用一個比喻來說，唐僧是精神領袖，悟空是行政長官。那麼八戒、沙僧和白馬各自象徵什麼呢？我們知道豬八戒有兩大愛好，一是好吃，一是好色。所以他是欲望的象徵。沙僧是最聽話的一個人物，要他幹活他永遠沒有怨言，是最好指揮的，所以是形體的象徵。白馬常常被我們忽略，但其實他是一個重要人物。「心猿意馬」中的「意馬」指的就是白馬，是情緒、情感的象徵。在中國儒、道、佛三家中，都有一個基本思想，就是以理化情。所以我們在《西遊記》中看到，白馬是唐僧的坐騎，即信仰要管制情緒；白馬由悟空來牽，即理性要牽制情緒。
揭開《西遊記》主要人物的面紗之後，我們就知道《西遊記》並不是簡單的宗教小說、神魔小說、反抗小說、遊戲小說等等，它講了人一生中最重要的五個因素的協調。理性用今天的哲學話語來說叫做工具理性，是沒有方向，沒有價值的。所以我們要用信仰之心來控制我們的理性。同時，理性要牽制我們的情緒、情感，指揮我們的欲望和行為。從人生、社會的層面來講，這五個因素的合理架構是非常重要的。任何一個因素出了問題都會導致嚴重的後果，比如欲望過度了，貪汙腐敗就出來了。
如何理解《西遊記》的現實意義？放開眼量向世界文化學習
了解到《西遊記》的哲學意義之後，我們發現《西遊記》其實是一部可以從小看到老的小說。但是《西遊記》還有更深刻的意義。孫悟空自稱為「齊天大聖」，這是什麼意思？「齊天大聖」其實就是人定勝天的思想，是人類理性發育的過程。在《西遊記》中孫悟空可以說是到處反抗，反抗如來佛，反抗玉皇大帝，反抗唐僧，雖然這些反抗最終都失敗了，但小說並沒有否定這種反抗行為。這就說明當時中國對人的信仰和理性的關係認識上發生了某種弔詭現象，中國思想史上已經產生了現代性的萌芽。
恩格斯說「但丁是中世紀最後一位詩人，也是新時代最早的一位詩人」，這樣的評價同樣可以用在吳承恩身上，因為在《西遊記》裡孫悟空作為有理智的人成為主要刻畫的形象。笛卡兒是西方理性主義的鼻祖，而在十六世紀的中國，《西遊記》已經暗示了中國思想史上理性開始對信仰持懷疑的態度，所以《西遊記》是一部偉大的啟蒙小說。概括來說，《西遊記》有三個層次，第一個層次是第一次「西化」，即化用佛教；第二個層次是自身現代性根基的萌發；第三個層次是它的後現代意義，即並沒有徹底否棄信仰之心。回到第一次「西化」這個主題，我們要放開眼量、打開心胸向世界文化學習，與世界文化交流，最終這一切都會成為中華民族的成就，同時也貢獻給世界文化。
南方日報記者蒲荔子
實習生孫琦攝影李立輝