「天下皆知美之為美，斯惡已。」世間的美有很多種，有美貌，美好，美味等等。我們之所以知道世間一切的美，是因為知道了世間一切不美，體會過不美，才明白美的可貴。
假如我們見過的人都美貌異常，生活一帆風順，每天吃的都是珍饈美味，那麼，我們不會認為見過的人有多美貌，也不會認為生活有多美好，更不會感覺每天吃的食物有多美味。直到有天我們遇見了相貌醜陋之人，生活遭受了意想不到的挫折，吃過一頓難以下咽的飯菜，這時候才能體會到「美」的珍貴。
老子講的「美」，不是世俗的美貌，美好和美味，而是修道中的美妙，所以，美可以當作一個妙字看待。天下皆知，是抱道的人知，常人不可知。
所謂皆知，是能體會「道」的奧妙，打坐過程中，心靈靜極到極處，美妙到極處，才能體會道的美，知靜而知美，不知靜安能知美呢？不能體會「道」的靜美，就會胡作非為，惡便會滋生。
比如，看書這件事，有些人喜歡看書，拿起書就放不下來，廢寢忘食，感覺書中的世界美妙至極，對看書這件事甘之若飴；有些人不喜歡看書，拿起書眼皮就難受，翻看幾頁就感到頭疼，完全融入不到書中世界，更談不上美妙享受，看書這件事對他們簡直是苦不堪言。
同樣一件事，有些人甘之若飴，能體會到其中的美妙，有些人苦不堪言，完全體會不到美在何處，妙在何處？這就是」天下皆知美為美，斯惡已」的道理，能體會到美方為美，體會不到美，便是惡。
「皆知善為之善，斯不善已。」 老子講的「善」，並不是我們理解的善良，而是先天的善性，善根。善良是後天的善，並非至善，我們懂得了善良，是因為有不善的念頭，善與不善是互生關係。
先天的善性，如嬰兒般無善念，自然也無惡念，心底才能一塵不染，真正達到虛空靜美的境界，這是至善。對於我們這些已經步入社會，有了善惡念頭的人，即便守住心中的善念，也不免偶爾滋生出惡念，這就是善惡同生的道理。
善之為善，是善能達道者，方能返本還原，回歸到先天至善的本性，那些不善達道者，安能知善？既然不知道天性中的善根，那麼，不善便從此滋生。
美之為美，善之為善，是心靈達到了虛空靜美的極處。老子講：「損之又損，以至於無為，」虛空處還有虛空，靜美處還有靜美，當繼續潛修，惡與不善，便俱化為美，為美不知惡，為善不知不善，這就是至善，至美之境。
「故有無相生。」這是陰陽反覆之理，如何才能體會「道」中至美呢？要先從有返無，被塵世浸染過的內心動蕩不安，裝著各種執念，欲望和妄想，片刻不能安靜，靜方能知美，不靜如何能體會美呢？
我們認為這些欲望，執念，妄想對自己很重要，自己放不開手，但它們對內心除了負擔外，又有什麼重要意義呢？對此刻的你，得失又有什麼意義呢？
得到的已經得到，失去的已經失去，放下執念，欲望和妄想，得到的不會失去，失去的也不會得到，原本就是不增不減，沒有差別之分。
如果能明白此理，不用刻意求靜，內心也會豁然開朗，一切雜念頓消，內心便從動走向靜，從有返無，恢復到原本的面貌，這就是一塵不染的先天善性，無惡念，亦無善念，無得，亦無失，無妄想，亦無欲望，此刻方能體會大道的至善至美。
虛至極，靜至極後，活潑潑的先天精氣便會跳動起來，生命又從虛無返回有的開端，這就是「常有欲，以觀其繳」的境界。不靜不足以返回先天的大道，不動不足以成就先天大道，一動一靜間就是陰陽互生，有無互生的大道蹤跡，這樣才能觀其妙，觀其繳。
「難易相成」難和易是相對的關係，比如，我們猜一道難解的謎題，苦思冥想，絞盡腦汁，怎麼都想不出答案，為此輾轉難眠，想到頭疼，認為這真是一道比登天還難的題。
某個瞬間，自己突然想通了答案，這時發現答案是如此簡單，簡單到連三歲孩童都能答出來，這就是難易相成的道理。問題是同樣的問題，解答不出時感覺很難，解決後才發現如此容易。
大道之難，鋼堅石固，如果我們沒有領悟大道真諦，僅憑自己的聰明才智猜想，白了頭恐怕也入不了「道」這扇門；大道至簡，簡單到我們用聰明才智想像不到的程度，某天忽然頓悟，才發現一直以為難之又難的道，原來如此簡單。
難也得到，易也得到，同到彼岸，彼岸沒有什麼不同，難易豈不相成。
「長短相較」何謂長？又何謂短呢？有這樣一則故事，遭遇挫折的年輕人，經歷過各種現實打擊後，灰心喪氣的回到故鄉，路遇一位長者，長者看年輕人催頭喪氣的樣子，便問他：「年輕人，看你無精打採的樣子，是不是遇到了什麼難事。」
年輕人滿肚子苦水無處傾訴，便對長者說了這些年不順心的經歷，告訴長者自己對未來徹底失去了信心，不知道以後還能做什麼？感覺自己身無長處，什麼都做不好。
長者隨手從地上撿起一根小木棒，對年輕人說：「你能在不動它的情況下，讓它變短嗎？」年輕人思考了一會兒，搖搖頭回道：「不能」
長者又問：「你能在不動它的情況下，讓它變長嗎？」年輕人這次連想都沒想，肯定的說：「自然不能。」
長者又從地上撿起一根長的木棒，擺在另一根木棒旁邊，對年輕人說：「你看，它是不是變短了呢？」年輕人這才若有所悟。
長者又將長木棒折斷，對年輕人說：「你看，原先的木棒是不是變長了呢？」年輕豁然頓悟，感謝長者的教誨，重新振作起來。
這就是生活裡的長短相較，我們對比能力強的人，往往認為自己不如別人；我們對比能力弱的人，又會認為別人不如自己。修行的方式有很多，但大道豈有長短之別呢？正人行邪，邪亦入正，；邪人行正，正亦入邪，善惡總不過是一念之間的事。
高下相傾，高處的水向下流，高在此，下也在此，沒有了高，何來下呢？沒有了下，何來高呢？音聲相和，是心意相合，心神相合，此唱彼和，彼唱此和，默契一致，相形相隨，融合一體的意思。
老子講了這麼多相生相成的道理，總不過是告訴我們，萬事萬物在「道」的世界都是一個不可分割的整體。從世俗看，它們是相互對立，相互排斥的關係，從道的世界了解，它們並沒有什麼區別。