文章作者：琢磨君
老子《道德經》第27章寫道：「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資」。這句話是什麼意思呢？
意思就是說：善人可以作為不善人的老師，不善的人應該跟善人去學習；同時，不善人也是「善人之資」，如果世界上沒有壞人做些壞事，我們就不知道什麼叫做壞了，所以壞人就成了好人的反面教育。
就如老子《道德經》第二章所說：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」也就是說：天下的人都能認清美好的事物，那是因為醜陋的存在。大家都能認清善良的事物，那是因為惡的存在。世間萬事萬物都是互相對立而出現的，比如說，黑與白，有和無，難和易，長和短，高和低，音和聲，前和後等等。
老子的這種辯證思想，也是非常符合《易經》中所說的：「一陰一陽之謂道」，任何時候都有正反兩個面，人也不例外，有君子也有小人，有好人也有壞人。
其實，當我們讀懂了老子道德經第27章，明白了善人於不善人之間的關係，也就懂得人生真諦，也算是開悟了。
老子緊接著說：「不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙」。也就是說：不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑑作用，雖然自以為聰明，其實是大大的糊塗。這就是精深微妙的道理。
其實，老子要表達的意思就是：好人和壞人，都是我們的老師。為什麼這麼說呢？
真正有修為、有大智慧的人，善惡兼用，不思善、不思惡。看到他人好的地方，我們學習借鑑；看到他人壞的地方，我們自我反省，引以為戒。正如曾國藩在家書中所說：「居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資」，我們生活中有品行不端的鄰居和朋友，不要抱怨，因為他們可以用來提醒我們慎重交友，這也是提升我們品德修養的一個好方法！
正所謂是「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」我們不管遇到什麼人，都要懷著一顆謙虛真誠的態度，樂於向他人學習，而不是好為人師，就如孔子所說「三人行，必有我師」。
好人壞人都可以作為我們的老師，舉一反三，好事壞事也都是對我們有幫助的，正所謂是「失敗是成功之母」。很多人喜歡過順境，喜歡好事，卻厭惡逆境和壞事。他們殊不知，如果沒有壞事的襯託和磨練，又怎麼能夠生出好事呢？
古語云：勝敗乃兵家常事，一代梟雄曹操也有吃敗仗的時候，比如說赤壁之戰。雖然打了敗仗，但是曹操內心依舊強大、積極樂觀，他鼓勵手下將士說：「一個人要想成事，就要拿得起，放得下，打仗也是如此，要勝得起，也要敗得起。將者，如果不經歷幾次敗仗，如何能夠知道怎麼去打勝仗呢？失敗是個好事，失敗能夠教會我們如何成功！」
佛家很講究「不二」的說法，既豐歉不二，夭壽不二，窮通不二。也就是說，順境和逆境，貧賤和尊貴，長壽和短命都要是看作一樣的，這樣才能以更加心平氣和的心態去面對人生。
所以說，我們做人做事還得要有點「出世」的道家精神和佛家精神，辯證看待好人於壞人，好事與壞事。 我們要以「出世」的精神幹入世的事情，淡泊以明志，寧靜以致遠，志存高遠，卻又不拘泥於眼前的小事、雜事、亂事，這樣才能以坦蕩的胸懷幹成大事！朋友們，您覺得呢？