中華文化源遠流長，博大精深。中國自古以來的文人，在閒暇之餘，也經常喜愛做一些文字遊戲，來表達中華文化的絕妙和奇巧。最常見的就是詩詞遊戲，比如魏晉才女蘇蕙的《璇璣圖》，雖然只有八百多個字，但卻隱藏著數千首詩，精美絕倫，令人擊節讚嘆。
比如文人們愛玩的數字詩，最精彩的要數卓文君的「一別之後，二地相懸，只說三四月，誰知五六年……」從一到萬，從萬到一，寫盡了自己對丈夫的思念和哀怨，也使得她那個不靠譜的丈夫司馬相如，見到此詩後，立刻回心轉意。當然，也有學者認為，這首詩，並非是卓文君的作品，但無論如何，這首絕妙的詩作，都不失為千古佳作。
此外，還有迴文詩，頂針詩，寶塔詩，同心詩，半字詩，一字詩，復字詩，嵌字詩等等，無一不是精美絕倫，令人嘆為觀止。
在近現代，更是有一位奇人，將中國文字玩出了新花樣，他曾經先後寫下三篇奇文，這三篇奇文的字數各不相等，但卻都發同一個音，讀完能讓人的頭大上一圈。我們先來欣賞一下這三篇奇文。
《施氏食獅史 》
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。
這篇文章中，講了一個住在石室中的姓施的詩人，最喜歡吃獅子肉（這個愛好有點與眾不同）。他曾經發誓，要吃夠十頭獅子。所以就經常去市場上找獅子。一天上午十點，這位詩人，剛好在市場上看到了十頭獅子，就用弓箭射死了這十頭獅子，搬到自己的石屋中。因為他的石屋很潮溼，他就命他的僕人拭擦一下屋子。屋子擦乾淨了，他就開始吃獅子。吃的時候，才發現這十頭獅子，其實都是石頭獅子。請解釋一下，這是怎麼回事。
《季姬擊雞記》
季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞飢嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。
這篇文章中，講了一個叫季姬的女子，因為很寂寞，就養了幾隻雞。這些雞，都是棘雞。棘雞餓了，嘰嘰亂叫。季姬就用簸箕裝了小米來餵雞。棘雞吃飽了，就跳到季姬的書箱上，季姬急了，就攆這些雞。這些雞也急了，又跳到了桌子上。季姬就用簸箕打雞，簸箕打到了桌子上的陶俑上，陶俑粉碎。季姬急得用木屐來打雞。雞死了。季姬很激動，就寫了這篇《季姬擊雞記》。
《熙戲犀》
西溪犀，喜嬉戲。席熙夕夕攜犀徙，席熙細細習洗犀。犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲。惜犀嘶嘶喜襲熙。
這篇文章，寫了一個叫席熙的孩子，和犀牛玩耍的故事。西溪的犀牛，喜歡玩耍，席熙每天傍晚帶著犀牛出去，席熙細心幫犀牛洗澡，犀牛吸著溪水噴向席熙逗他，席熙笑嘻嘻讓犀牛不要鬧，可是犀牛樂此不疲，就愛嬉戲。
這三篇奇文的故事情節都很簡單，甚至有些荒誕。尤其是《施氏食獅史》。但是，能用同一個音節的不同漢字，寫成一篇文章，還能全面地講述一個故事，也堪稱奇思妙想了。那麼，究竟是誰，寫出了這三篇奇文？他又為什麼會做了這三篇奇文？
這三篇文章的作者，就是被譽為「中國現代語言學之父」的趙元任，同時，他也是中國現代音樂學的先驅。劉半農的《教我如何不想他》，就是趙元任譜曲的，如今，這首歌已經成為中國近現代音樂寶庫中的一首經典之作。
趙元任先生從小就有很強的語言天賦。曾經在一次與客人會餐的時候，因為客人都是來自四面八方的，他能同時用八種方言和眾人交談。這極強的語言天賦，也為趙元任以後在語言方面的傑出貢獻，奠定了基礎。
那麼，趙元任先生為何要寫出這樣三篇讓人讀了都快結巴了的奇文呢？因為在那個時期，正掀起了「漢字拼音化」的運動。趙元任先生在談起自己的這三篇文章時，曾經說：「這些當然都是幾極端的例子……如果你要是些語言，當然不會有問題。因為你寫的要是不夠清楚，那你本來的話就沒有說清楚……我覺得現在就可以用國語羅馬字拼音文字……我們有一套向來沿用的公式，我們還沒有制定出來新公式，還沒有人想到有這個必要，給他制定成現代化的一種語言，能夠說了就可以聽得懂的……」
從這番話中，我們可以看出，趙元任先生對漢字拼音化是持一種贊成的態度，但只是還需要當時的人們制定出更合理的制度，才能全面的實施。這三篇奇文，無疑就是在表達這種制度的必要性。