我從旅遊手冊中了解到這個城市大約有1500座神廟，覺得一路上行來，我差不多已經看到了其中至少1000座。車子開了大約20分鐘，我們來到了耆那研究所。那是一個小小的建築群，比較古老，但是非常整潔，與街道的噪音隔絕，是個非常幽靜的場所。研究所的宗旨是研究耆那哲學、歷史和文化，以及耆那教徒的生活，它附屬於貝拿勒斯印度教徒大學。我的兩位導遊都是在那所學校獲得博士學位，現在在這個研究所工作。
研究所主任帶著兩名工作人員走到前面的草坪上迎接我。我沒有聽懂他的，或者說，他們所有人的名字，但是他的微笑已經足夠。我稱他為博士，他是個身材矮小、熱情友好的人，主動提出帶我四處參觀。我們去了圖書館，我看到裡面有些書非常古老，似乎有幾百年的歷史。他又領我參觀博物館，為我解說，不過我還是沒有完全聽明白。我見到的一切都充滿了魅力，給我留下深刻的印象。然後我們去餐廳，裡面已經有五六個人在等我們，其中包括我的那兩位朋友，其餘都是這裡的工作人員。
最後，博士又和我一起走回門口的草坪，與我道別。三輪機車就在外面等候，哈米爾說：「我們還要再帶你去看一個地方。於是我們3人坐上車，朝著6千米以北的鹿野苑出發。但是交通非常繁忙，路邊顛簸不堪，我們花了很長一段時間才到達目的地。我已經被這段路程折磨得痛苦不堪，真高興能夠下車放鬆一下。鹿野苑據說是如來佛祖釋迦牟尼初次布道的地方。他們帶我進入鹿苑，來到釋迦牟尼的巨大佛像下面。如來佛像正是其經典的打坐沉思的姿勢，形態俊異，威嚴肅然。哈米爾指向一棵古老的大樹，對我說：「這就是著名的菩提樹。當年佛祖就在這棵樹下第一次講經說法，在場的只有五六名弟子，他們就坐在這兒。他指向幾米遠的一塊空地。
我仰望佛像。如來佛祖真的是這個模樣嗎？如此豐滿，如此冷漠，同我們人類相去甚遠。但就像我們關於基督的圖片和雕塑一樣，誰又知道基督真正是什麼模樣呢？更多時候我都在注視著那棵菩提樹：它怎麼可能生存那麼多年月呢？我並不是懷疑佛教的信仰，只是對其神奇感到驚嘆。我們四處閒逛，看到很多朝聖者，他們來自不同國家，跨越千山萬水，跟隨著佛祖普施濟眾的足跡，在考驗中感受佛祖的慈悲，修得內心的平靜與祥和。我拍了幾張照片。到處都是信徒，有的是全家出行，還有許多僧侶和聖人，他們誓言研習佛家的道義，普度眾生，一生清貧戒欲。我能夠體會，到這裡來朝拜是他們一生中多麼莊嚴神聖的時刻。
鹿野苑裡有許多佛學院和佛學研究所，其中一些是由緬甸、中國以及其他一些國家的佛教機構贊助的。當初我決定來瓦拉納西的時候，根本未想到過自己竟會因緣際會被帶到這個佛祖首次講經的地方；正是在這裡，佛祖把他的思想和哲學發展成為一個偉大悠久、流傳千古的教派。我們回到三輪機車上，朝著火車站進發。
我們下午5點到達火車站，火車6:35返回新德裡。這真是漫長的一天，我感覺有點疲倦，相信他們也有同感。我知道他們將陪伴我一直等到火車進站，我也相信他們一定迫不及待想回去和家人團聚，換了我，我也會這麼想的。因此我向他們道謝，並保證我一個人留下來等也沒有關係。我打開錢包，想向研究所提供一些贊助。索爾圖非常尷尬地給我一張紙條—今天為我服務的帳單。他咕噥著告訴我：「我們的研究所很窮。」
我明白，我明白，你們研究所也就是美國人所說的非贏利機構。」我向他們解釋了一下。他們開始微笑，一個地點頭。帳單價格不足10美元。我多給了他們一些，他們非常開心。我又給司機一筆小費,他也非常開心。如果有一天我有機會的話，我將去中國」,哈米爾說。「或許我能有幸拜訪您」,索爾圖也向我表示同樣的意願。「那當然，你們一定要來。」我給他們我的郵箱地址，「我會帶你們去看我們的河，康乃狄克河，非常美麗，不過不如你們的恆河那般神聖，也沒有它那麼出名。而且我們的河有一個非常大的不足—我們不能在裡面沐浴清洗我們的罪孽。」他們吃吃地笑起來。我又說：「到那時，就輪到我為你們划船了。」
回去的路上非常順利。在車上，我回想今天的經歷，又想起了感恩節。是啊，多麼神奇的節日—感恩的日子。朋友第二天上午到火車站接我。他咳嗽的厲害，實在應該待在家裡躺在床上，或者去醫院看看。但是他堅持要陪我在德裡再到處逛逛，當天下午他又送我去機場。分離總是那麼令人難受，依依不捨；我們儘量直接乾脆，微笑著說再見—我們真的以後還有機會再見面嗎？