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19世紀,現代非理性主義是現代西方哲學,重要的流派中葉的德國
在大家不知道的它發源於19世紀現代非理性主義是現代西方哲學中的一個非常重要的流派中葉的德國，20世紀得到長足發展，成為對西方思想文化各個領域發生重要影響的一種哲學思潮。這一哲學流派的基本特點是以人的內在精神為研究對象，否認理性思維，否認理性的作用與地位，把主體結構中非理性的意志、本能、直覺和自我意識擴大化、絕對化，與理性、邏輯和科學相對抗。我們繼續往下了解一下吧！
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俯瞰西方哲學;古希臘哲學前夜(導言)
--俯瞰才能全觀/導言/縱觀人類發展史；自公元前6世紀左右起，人類文明的發展突飛猛進；單從人類認知的時空觀一項來看>「既往主流的思緒是橫向的觀照世界的一切或者說小尺度的觀照生物發展史或人類發展史，而沒有從整個宇宙的縱向演化尺度來探討人類發展史或者生物發展史，也沒有探討這個學說是否有重大意義究竟是被什麼規定的，更沒有探討這個學說究竟在幹什麼，「求真還是求存」？」
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影響西方歷史進程的20個哲學思想流派,知道一半算你牛
現代西方哲學流派是指馬克思主義哲學產生以後西方流行的各種哲學派別，是近代西方哲學的繼續。 現代西方流行的哲學流派雖形形色色，但大致分屬科學主義（實證主義）與人本主義（非理性主義）兩大思潮。
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三張圖讀懂機器學習:基本概念、五大流派與九種常見算法
比如說，不需要通過編程來識別貓或人臉，它們可以通過使用圖片來進行訓練，從而歸納和識別特定的目標。 2. 機器學習和人工智慧的關係 機器學習是一種重在尋找數據中的模式並使用這些模式來做出預測的研究和算法的門類。機器學習是人工智慧領域的一部分，並且和知識發現與數據挖掘有所交集。更多解讀可參閱《一文讀懂機器學習、數據科學、人工智慧、深度學習和統計學之間的區別》。
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中日甲午戰爭後,西方近代的哲學,社會科學佔了主要地位
就傳播的內容而言，西方近代的哲學、社會科學佔了主要地位，自然科學退居其次。注重譯介西方的哲學、社會科學成為此期西學東漸的主要特徵。此期引進的西方社會科學門類多，內容廣，以學科計有哲學、政治學、經濟學、倫理學社會學、法學、美學、邏輯學等；以思潮計，包括了上溯古希臘時代的主要學派、文藝復興時期的諸家思潮，下至19世紀歐美流行的資產階級、小資產階級的各色主張，及包括馬克思主義在內的各派社會主義思潮。
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在西方哲學史上,馬克思哲學排斥形上學,實現哲學主題的轉換
馬克思哲學與「形上學」的關係直接關涉到馬克思哲學的主題以及馬克思哲學與柏拉圖以來的西方哲學傳統的關係。西方思想界通常的看法是，馬克思哲學本身就是一種「形上學」，它沿襲了柏拉圖以來的哲學主題，即以追溯整個世界的本質或基質為目標，力圖從一種「終極存在」、「初始本原」去理解和把握一切事物的本性，以及人的本質和行為依據。
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西方歷史哲學研究在中國:70年回顧與反思
西方歷史哲學研究在中國經歷了一個不斷發展的過程，這一過程可分為三個階段：從新中國成立之初通過學習蘇聯、對舊的唯心史觀及西歐中心論進行批判而開始的初步研究，到改革開放之後對歷史哲學概念、研究範圍及重要流派和人物進行探討，從而建立起基本的研究體系，再到21世紀以來對後現代西方歷史哲學及其新趨向的研究。
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西方文明的曲折發展史:中世紀、「歐盟」、後現代
人類社會和文明的發展和韭菜差不多，需要經常收割，需要不斷地檢視自己；只有經過反覆錘鍊，人類文明才能不斷進步。否則，如果固步自封、思想僵化、墨守陳規，人類文明就會停滯不前，如果真出現這種情形，將會是黑格爾所說的人類歷史的」終結」。比如西方文明的發展史就很有啟發性，或者說，用割韭菜模式形容西方文明的發展史比較合適。
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民國時期的哲學,是在吸收西方哲學的基礎上,逐漸發展起來的
這是一個由西方哲學的輸入和消化，到逐步建構中國現代哲學的發展過程。我們一起來了解一下。民國建立後，西方哲學在中國得到廣泛傳播，到五四時期便形成一個高潮。無論是馬克思主義哲學，還是康德、尼採、杜威、羅素和柏格森等近現代西方資產階級哲學，都得以輸入、介紹。
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生物、人工智慧、經濟、哲學和系統科學的新流派
體系論以全新視角解讀生物進化和人類文明，延伸出的或許是生物進化、人工智慧、經濟、哲學和系統科學的新流派。1生物進化體系論將生物的概念從「生物體」拓展到「生物體系」，認識到細胞、動植物、人類社會之間的級別規律，至此大腦和社會信息系統在進化中的意義就非常明了了。以前人們對生物進化的關注點都在DNA，忽視了大腦的作用，而後者主導人行為的進化與前者主導人身體的進化同樣重要，就像計算機硬體進化和軟體進化那樣。
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經濟哲學:實證主義是初期西方主流經濟學的——哲學基礎
讓我們一起來了解一下經濟哲學：實證主義是初期西方主流經濟學的——哲學基礎。西方主流經濟學初期以實證主義為自己的哲學基礎有其內在的原因。首先，實證主義與經驗主義有血緣關係。實證主義也可稱為經驗主義在現代的表現形式。
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學哲學無用?錯了,從哲學的本源定義說說西方經典三大學問
這個社會學體系，也可以說思想體系，包括三個部分或說「模塊」：1、人類社會發展史。2、辯證唯物主義哲學。3、科學社會主義。其中的是人類社會發展史，最主要研究對象是歐洲。而就是這麼一位被西醫推崇為鼻祖的人，在西方傳統理念中，也是將其歸為「哲學家」而不是醫學家或者別的什麼。據此，可以概念性、籠統地這樣理解：在以歐洲為最主要代表的西方傳統理念中，哲學，是包羅萬象的領域，一切關於自然科學和人類社會的學問，都歸在其中。這樣的話，粗陋地說，哲學，它就是一個「大筐」，啥都能往裡裝！
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學者宗白華對西方哲學的解讀!一起來扛中國哲學轉化之大旗
1，西方哲學的產生宗白華把哲學看做一種社會諸關係的交織演化，包括生產力、生產資料、生產中的諸關係等，總的來說，是一種社會關係的現實反映。西方哲學開始於小亞細亞的沿海，實際上就是當時希臘的殖民地米麗都城，形成了後世認為的伊奧尼亞哲學，即米麗都學派。
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力圖全面準確反映西方哲學的發展脈絡和基本內容-光明日報-光明網
教材堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,深刻分析西方哲學發展的歷史脈絡、時代背景以及所處的社會環境和條件,辯證認識西方哲學曲折發展的歷史過程,對西方哲學發展中的重要事件、觀點進行了全面介紹和客觀分析。 第二,努力體現西方哲學史的發展脈絡,在內容和評論方面有很多新穎之處。
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哲學本體在中國,不是與西方哲學「亮劍」,而是與西方哲學的融合
哲學的本體在中國，不是與西方哲學的「亮劍」，而是與西方哲學的融合與統一哲學不是西方的。哲學是人類的，哲學是人類的思維。哲學作為人類思維的方式，人類思維的直接對象，人類思維的間接對象，人類思維的內容物的到達方式的人類認識自然與社會和改造自然與社會的「科學之母」的精確科學的哲學，由西方哲學建制為哲學體系以後，出現了幾次關涉哲學體系的根基和基礎的變革，人們都在疑問，西方哲學出了什麼樣的哲學問題，為什麼停滯不前。
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西方哲學與現代中國
一開始中國人面對西方的堅船利炮，覺得打不過人家；後來慢慢地發現堅船利炮的背後是發達的科學技術，然後進一步理解到西方的典章制度和哲學思想，這些都和科學技術有著一種關係，儘管不是表面的、直接的聯繫，所以中國人才有興趣去了解西方哲學。比如我上個學期開課講亞里斯多德，他的思想在現代科學技術出現之前就已存在，其對於科學的理解——或者說希臘科學思想，奠定了後來整個現代社會科學技術形成的邏輯基礎。
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中國的「道」和西方的「物自體」:中西方哲學思維方式的差異
哲學產生於西方是眾所周知的事實。中國文化有哲學嗎？答案是肯定的：中國文化有哲學。兩者的區別在於，西方哲學思考問題的方式和中國哲學思考問題的方式存在差異。這其中的最大差異在於，西方哲學探討世界的本質始終離不開感性、理性的對立（二元對立）；中國哲學探求宇宙的本源和生態論以及「體認」論有關。比如康德哲學的「物自體」概念和中國文化的「道」範疇可以說明問題。
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西方哲學鼻祖泰勒斯,都取得了哪些思想成就?
西方哲學家認為泰勒斯(Thales)是西方哲學的鼻祖，而與泰勒斯有關的其它兩位古希臘哲學家阿那克西曼德（Anaximander）和阿那克西美尼（Anaximenes），由於其哲學思想與泰勒斯一脈相承，因而與泰勒斯一併被稱為米利都三傑，他們開創的哲學流派，被稱作米利都學派。
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西方協商民主理論興起的哲學基礎
，它是在當代西方哲學從主體哲學或意識哲學向主體間性哲學和交往哲學轉向的背景下興起的。 （一）西方協商民主理論產生的哲學背景：當代西方哲學主題從主體哲學到主體間性哲學的轉向 首先，近代主體哲學。在許多學者看來，西方哲學發展經歷了三個階段，即本體論階段、認識論階段（「意識階段」哈貝馬斯語）和語言哲學階段。在古希臘，哲學家側重於研究本體論，關注世界的本原和始基，探究現象背後的終極本體。
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何為社會科學哲學?
通過對已有定義的梳理和分析，我們可以發現，當代西方社會科學哲學就是對社會科學之理論和實踐進行的哲學反思。它實際上包含三種基本的理論定位：一是社會科學哲學隸屬於廣義科學哲學，是後者的亞領域。二是社會科學哲學是哲學學科的分支，跟傳統科學哲學具有同等的學科地位。