孫子在《兵勢》篇中講到:「故善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人而任勢。」杜牧解釋說:「善戰者先量度兵勢,然後量人之才,隨短長以任之,不責怪說下面人不成器。」所以優秀的領導者,要求之於勢,不責怪下面的人。要造好勢,選對人。
「擇人任勢」的含義是:把人放在正確的位置上,使之能充分發揮自已的優勢。人力資的角度來說就是「人崗匹配」。這裡就有三個問題,一是選人,二是造勢,三是人勢匹配。

一、如何選人
首先,企業要樹立用人標準,司馬光在《資治通鑑》中談過:德才兼備是聖人,備勝於才是君子,才勝於德是小人,無才無德是愚人。金無足赤,人無完人,每個人都有擅長的領域,也有搞不定的方面。在選人的時候一定要務實,水至清則無魚,人至察則無徒。
其次,領導人要禮賢下士,孔子說:「君使臣以禮,臣事君以忠。」管理者是如何對待人才的呢?古人云:「良禽擇木而棲,忠臣擇主而事」,《戰國策-齊策》記載一句話「夫斶(chu)前為慕勢,王前為趨士;與使斶為慕勢,不如使王為趨士。」顏斶的意思是:「我上前是趨炎附勢,大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢,不如大王禮賢下士。」
第三,領導要有辨才之能,現在人都會偽裝,領導要有辨別人才的能力,不要被假人才迷惑。《六韜-龍韜-選將》中提出了選拔人才的八種方法:「一曰問之以言以觀其辭,二曰窮之以辭觀其變,三曰與之間謀以觀其誠,四曰明白顯問以觀其德,五曰使之以財以觀其廉,六曰試之以色以觀其貞,七曰告之以難以觀其勇,八曰醉之以酒以觀其態。」在現在人力資源選人時會用到一些人才測評工具,如:DISC(馬斯頓的正常人的情緒),MBTI(榮格的心理測試),CPI(心理調查表),PDP(行為風格測評),LEA(領導力測評工具)。
孫子在《兵勢》篇中講到:「任勢者,其戰人也,如轉木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。」
二、如何造勢或選勢
曹操給留守的合淝的護軍一錦囊:「如果孫權來,張遼、李典將軍出戰,我將軍守,護軍不要出戰。」孫權來犯,李、張出戰,乘孫權立足未穩,即刻出戰,大破孫權,吳軍氣勢沒了。張、李二將再回城中守,守軍氣勢盛,孫權再來攻城,久攻不下,自動撤軍。曹軍合淝之守,如果專任勇者,則好戰生患;專任怯者,則懼心難保。且彼眾我寡,他人多,必有惰性。我以亡命之師,擊他貪惰之卒,其勢勝。勝而後守,則必固!
兵者有三勢:一是氣勢,二是地勢,三是因勢
首先,氣勢是你內心強大,別人也讓為你強大。氣勢是實力,有底氣,同時別人也要認,被你的氣勢壓倒,比如你手中有百萬美元,那氣勢就是不一樣,吃飯走路也不一樣。
其次是地勢,諸葛亮失街亭,街亭就是地勢,地勢沒有了怎麼打,只能撤退。李靖說:「關山狹路,羊腸狗門,一夫守之,千人不過,謂之地勢」。
第三,因勢,因人之勢,根據對方的勢來,因勢利導。合淝之戰曹操知道,先到的部隊心態上必然要等後面的部門,立足不穩,乘他「前營未舍」「後軍半液濟」這個勢,先給迎頭一擊,他的氣勢被打下去了,我軍勢氣就壯了。
孫子在《兵勢》篇中講到:故善戰人之勢,如轉圓石於千紉之山者,勢也。
三、如何任勢
「駿馬能耕田,犁地不如牛;堅車能載重,渡河不如舟;舍長以就短,智者難為謀,生才貴適用,慎勿多苛求。」善戰者,任勢不任人,任勢而後擇人,把對的人放在對的地方,才是領導力所在。
使雞司夜,令狸執鼠,皆用其能,上局乃無事。把人才放在正確的地方,發揮人才的最大優勢。「擇人任勢」是孫子用人思想的關鍵,也是領導帶好團隊的關鍵。