古代文人講究不平則鳴，生活的坎坷、官場的失意，這些苦難都成了他們創作的絕佳素材。在遭受貶謫後，他們感自己所感，言自己所言。只是因個性、遭遇及時代的不同，詩歌中流露出的貶謫情懷自然也就不同。如北宋著名文學家蘇軾被貶黃州時，就曾寫下「莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲」，表達了一種開朗樂觀、意氣昂揚的情懷。
而本文向大家分享的這首詩《漢壽城春望》，它出自於唐代著名詩人劉禹錫之手，是他被貶朗州期間創作的一首七言律詩。雖然在這首詩的開篇7字中，劉禹錫便道盡身世的無限悽涼，但是它所流露出的依然是劉禹錫堅持高尚操守、心繫國計民生的貶謫情懷。並且在詩的最後兩句，劉禹錫還道出了一個深刻的哲理，發人深思。
《漢壽城春望》
漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。
華表半空經霹靂，碑文才見滿埃塵。
不知何日東瀛變，此地還成要路津。
首聯「漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛」，劉禹錫極力地描繪了漢壽城遺址荒涼、破敗的景象，寄託了他自己遭貶謫後的身世悽涼之感。這兩句詩的意思是說，漢壽城在春天裡野草叢生，荒祠和古墓都長滿了荊棘。倘若單獨看這裡的「野草春」，它還能算得上繁榮的春景。但是和漢壽城聯繫在一起，就可以想像出漢壽城如今的荒蕪景象了。
誠如《唐詩鼓吹箋注》對此詩的評價：只野草春三字，已具無限蒼涼，無限感慨。從某方面來說，漢壽城從當年的繁華到如今的荒蕪，正是對劉禹錫自己仕途從得意到失意的轉變，其身世的悽涼之感可想而知。緊接著在頷聯中「田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟」，劉禹錫對眼前的荒蕪景象進行了細節描寫。即如今這裡別無他物可以觀賞，只有古墓前的石獸群。
頸聯「華表半空經霹靂，碑文才見滿埃塵」，依然是對漢壽城如今破敗景象的描寫。它的意思是說，華表經過雷電轟擊已經半毀，由於積滿灰塵，碑文依稀可辨。由此可見，這首詩的前六句劉禹錫均是對漢壽城破敗和荒涼的描繪。而之所以這樣描繪，一方面是為了寄託自己被貶朗州後的身世悽涼之感，另一方面則是為最後兩句富有哲理性的議論做鋪墊。
尾聯「不知何日東瀛變，此地還成要路津」，意思是說，不知什麼時候這裡又會發生滄海桑田的變化，到那時又會成為一個重要的交通要道。從這兩句詩的意思來看，劉禹錫這裡道出的一個深刻哲理，便是興和廢是互相依存，互相轉化的，它如同子所說的「禍兮福所倚，福兮禍所伏」一樣。也就是說有興就有廢，有廢就有興，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興。
綜觀劉禹錫的這首詩，有他身為貶謫之人的身世悽涼之感，也有對大唐江山的深深憂慮，它體現了劉禹錫堅持高尚操守、心繫國計民生的貶謫情懷。總的來說，是一首發人深思的佳作。
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