為什麼現代科學沒有誕生在中國？

最近看到這樣一個問題：為什麼現代科學沒有誕生在中國？

這是個很有意思的問題，它能讓人很輕易就得出中國文化不如西方文化的謬論。

如果不是在這次疫情中，亞洲國家優異的抗疫表現，我們都很難找到理由去反駁它。

客觀地講，現代科學，的確沒有誕生在中國，中國甚至不具備誕生現代科學的土壤：即使沒有西方的入侵，中國出現現代科學的可能性依然十分渺茫。

因為，中國文化土壤中孕育的是科技，而不是科學。

科技與科學不同，科學是一門理論學科，是回答「是什麼」「為什麼」的學科；而科技是一門應用學科，是解決「做什麼」「怎麼做」問題。

所以，中國的陶瓷、絲綢工藝很早就達到了技藝的巔峰；中醫至今都無法完全被現代醫學所解釋，但偏偏有效。尤其是在這次抗擊新冠疫情的表現上，出奇的好。

治療新冠的有效藥：瑞德西韋，中醫、牛糞；誰用誰知道。

中華民族的百年屈辱史，給我們帶來的創傷太深了，以至於很長一段時間，我們對自己的民族文化非常不自信：西方的都是好的，東方的都是糟粕。

但是，如果我們將時間拉長一些去看東西方文明，你就會得出不一樣的結論：倒退八百年，中華之外一片荒蠻——百萬人口、十萬人口的城市都只存在於中國；哪怕鴉片戰爭時，中國的GDP依然佔世界的三分之一。

如果將百年發展看做一次考試，那麼在過去幾千年中，中華民族次次拿第一，只是上一次沒拿到第一名，這一次看情況，可能又會拿第一。

人生不過百年，但文明的生命是以千年計，中華民族中的輝煌，縱有波折，也會一直延續下去。

回到現代科學的起源。

如果了解西方的現代科學史，你會發現，西方的現代科學是根植在基督教土壤中的：「現代科學是希臘文明與基督教文明相融合的產物」——《什麼是科學》。

世界三大宗教中，伊斯蘭教是貴族宗教，它是由統治階層建立的，依靠武力和戰爭進行傳播，因此它的教義極少受到外部力量衝擊；

基督教一開始是貧苦人民的宗教，因為缺少武力的支持，傳播速度緩慢，為了生存與發展，不得不與異教文化、世俗文化融合。

融合過程中，基督教逐漸信奉「耶穌的歸耶穌，凱撒的歸凱撒」，即神權與王權是相互獨立的。這造就了西方世界中，同時存在教會與國家，神權與王權兩種統治勢力並存的局面。

從11世紀開始，在神權與王權之外，出現了第三股力量——城市。這些城市由商人和手工業者組成，它們從國王那裡獲得了自治權，市民不再受封建主和封建法律的制約，同時也開始組建各種各樣的自治組織比如陶瓷協會、釀酒協會等。

由學生組成的學生聯合會，和由教師組成的教師聯合會，以及師生聯合會也在這個時期出現。

聯合會與城市當局訂立自我保護條約，捍衛自身權益；它們從教皇那裡獲得特許狀，向地方行政當局要享受教士的特權；同時藉助皇帝和國王的支持，向教會要求學術自由。這些聯合會，即是西方大學的前身。

因為，學生和教師均是知識的掌握者，因此他們的很多人既有教士的身份，也在王國擔任官員一職。他們的存在，在某種程度上模糊了神權與王權，同時，大學又為這些人探索未知創造了相對自由的環境。

在中國，自秦始皇統一六國以後，皇權就處在了至高無上的位置，雖然以儒道為主的諸子百家的治國思想對皇權進行了一定的制約。但無論哪家思想，都是以「用」為目的的，都是要能夠解決問題的。

甚至近代遭受外國入侵後，我們對西方科學、民主的引入，新民主主義革命、社會主義革命等等，都是在找解決問題的方法，其最終目標，都是追求民族獨立、國泰民安。

這是中西方文化最根本的區別。

但是，相對西方文明，中華文明最大的優勢在於學習、適應與包容。如果你對從西方資產階級革命到現在的世界各民族的歷史有所了解，你就會發現，300多年的時間裡，北美和澳大利亞的原住民族幾近消亡，非洲依舊貧困，中東戰火連天，印度社會發展停滯；真正意義上實現民族獨立、社會發展、科學進步的，只有中國。

現代科學，是西方文化土壤結出的果實，但依然可以嫁接到東方文化的土壤中，中國幾十年來的科學進步，尤其是5G等新一代信息技術的世界性領先即是明證；但東方文化結出的果實，能否為西方文化所吸收，還需時間的來驗證，尤其是美國總統至今仍認為新冠病毒不值一提時。