中國白雲書院——桂海傑
我雖從事易經研究和教學工作，但很少佔卜算卦，這倒不是說我反對佔卜、或是不信算卦，只因為對孔子說過的「善易者不卜」有著特殊的理解。
「善易者不卜」，告訴我們真正理解和懂得了自然規律之大道了，就無需佔卜求卦。什麼是大道？「仁」「義」「禮」「智」「信」是大道；「陰陽平衡」是大道；「天人合一」是大道；「民間老話」是大道」；「古訓經驗」是大道；「政策法規」是大道……大道是由無數代人共同探索構築出的經驗之道，平坦之道，順利之道，規矩之道。 只要你堅持仁愛萬物，自律禮讓，感悟誠信，那麼你就走在了大道之上。與大道相守，不幸和災難將遠你而去，自然而然你的前途一片光明，此時再用佔卜去預測未來當然就毫無意義。
「善易者不卜」，什麼是「易」？「易」是規律、「易」是自然、「易」是簡單、「易」是容易、「易」是變化……「易」告訴我們，萬事萬物是變化繁複的，但只要我們懂得了、掌握了這變化的規律，一切繁雜就顯得十分簡單可控。應運規律，順應規律，不幸和災難同樣也將離你而去。比如，我們的古人懂得太陽、月亮的變化規律，總結出了簡單易控的「日出而作」「日落而息」「聞雞起舞」「春耕秋收」的農耕知識，從而保持農業萬萬年不倒之神話。
孔子則從人的生老病死規律，終結出了「十五志於學，二十而冠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩」六個人生階段的各自使命。懂得了這樣的人生規律，順應人生規律，在30而立之前應儘快完成學業，完成婚配，完成生育……只有這樣才能為而立之年的出門打拼掃平障礙。反之，就會出現剩男剩女不計其數的奇怪現象了，這個現象的出現，我們用正常的方法和道理已無法解決問題結症，所以佔卜求卦算婚姻就又成了一種新的時髦的現象。如果說我們懂得了人生變化的規律以及變化的人生中每個階段的使命，順勢而為，適時而為，當位而為的話，那麼這種婚姻之不幸也會遠離而去，這時的算卦求婚當然也就毫無必要。
「善易者不卜」中的易理告訴我們，每件事都有自身運動的規律，人們終結規律成文字就成了經典的「道理」、「諺語」、「老話」、「忠告」，根據這些道理制定規範人類言行的準則就成了後來的規矩，制度和法律法規，政策政令，做個遵紀守法、堅守道義的人，當然不幸和災難就很少會光顧。
比如，從商之人堅守「誠信之道」，從藝之人堅守「德藝雙馨」之道，為官之人堅守「光明正大」之道，創業之人堅守「自強不息」之道，守業之人堅守「厚德載物」之道，持家之人堅守「勤儉節約」之道，年輕之人堅守「好學勤奮」之道，中年之人堅守「居安思危」，老年之人堅守「修養心身」之道……你懂得這些道，堅守這些道，那麼道路自然越走越寬廣、越利通。佔卜、算卦、求吉兇、測前途當然也就毫無意義了。
我始終堅持用「順應天地、鍾愛萬物、自律自檢、遵守規則來判斷人事發展吉兇的依據，而把佔卜算卦之法當作輔助工具之用。比如，曾經有國家稅務部門反覆追查某企業財務稅收狀況，企業主到處問卦求吉兇，我則認為只要遵守國家稅收法律制度，按時按規定合理納稅，自然就不會有不幸的災難。反之，如果不去遵守納稅大道，佔卜求卦當然解決不了企業的根本問題，不幸的災難之影同樣也揮之不去，這時靠算卦佔卜、只會亂其心智、流於迷信、後患無窮。
那麼，佔卜、算卦是否就毫無益處呢？當然不是，有兩種情況出現時，佔卜算卦才具備條件。
第一是，當你所做的事嚴格按照大道規矩行事，但依舊問題百出、卻用各種道理都無法解釋問題的根源時，可以藉助佔卜算卦，幫我們增加判斷信息。
第二是，當我們決斷某件事時，正反兩面都有道理，判斷信心不足時，可用佔卜之法幫助我們增加判斷信心。除此以外，從易之人、不佔為上。
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