民可使由之,不可使知之!此句表示孔子真想愚民而治?錯怪夫子了

2020-12-05 文史大世界

疫情期間宅家讀書，品讀《論語》頗有所悟，觀《論語·泰伯第八》「民可使由之，不可使知之」之句，世人悟其意而多有岐義，現將本人認識分享於此，與有興趣的朋友共品之：

【現原文】

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

【正解文】

子曰：

民：可使，由之；不可使，知之。

【注釋】

民，可使：可使之民也。

由之：任之也；使之自由也。

知之：使之知也，使之致知也，使之致良知也。

【正解】

夫子言：

民：可使者，則由之；不可使者，則知之。

【引解】

斷句之要，毫釐之謬，其意則千裡之別！

「民可使由之，不可使知之。」者，有言曰「民只可使之勞役，而不可使之知情」，此解，不妥！

民：可使，則由之所為，使之自由，則可也；不可使，則教化之，使之知，使之致知，使之致良知，則可也；

使民，合乎義，則民可使也！可使之民，則由之也；使之而不應，非可使之民也，則應知之也，應使之知也，使之致良知也；

君子者，其從心所欲亦不逾矩也，無需有所器也，可由之也！君子，可使之民也；可使之民，亦君子也；

以此而解，則可正心穩心也，則可利黨利國利民利社會也！

您認為是否如此呢朋友？期待下面評論區說出您的高見！

作者：孔德兵 許進超

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