說起非遺，你會想起什麼呢？是傳承至今的中醫藥文化，抑或是傳統禮儀、節慶等民俗，或者是書法，音樂，文 化，戲曲？那麼我想說，接下來我說的佛山彩扎獅頭，肯定是你所不知道的非遺。
說起佛山彩扎獅頭，我們首先得了解一下彩扎是什麼。彩扎是中國傳統民間工藝的一種仿真藝術，也是綜合性的 手工藝術品。早在唐代，彩扎就開始盛行，匠人們用竹備篾子作骨架，通過藝人巧妙的構思和嫻熟的技藝，可以扎製成各種飛禽走獸、名山古剎和廣為流傳的戲曲故事。到了宋代，彩扎發展到了鼎盛時期，2008年，彩扎入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
紙紮品多用於紅白喜事，隨著社會的進步，逐漸發展成為兩種謀生形式，一種是單純為「喪葬文化」服務的傳統「彩扎活兒」；第二種是跟隨時代的發展，為滿足大眾娛樂文化和民俗節令，以及旅遊工藝品的需求而服的「風箏」、「燈彩」、「絹人」、「微型仿真昆蟲」等新的彩扎工藝。我們所說的佛山獅頭屬於第二種，在這裡簡單說一下第一種，做第一種的手工藝人叫扎彩匠。
好了，閒話扯了這麼多，接下來，讓我們步入正題，簡單了解一下佛山獅頭吧！
佛山扎作獅頭源於明代，興起於清代乾隆年間，距今已有200多年的歷史。它的最大特色是造型生動傳神，設色鮮豔美觀，製作精巧堅固。佛山獅頭的造型，一般是雙腮、圓唇、明牙、震舌，兩邊嘴角後面還有細腮和9隻細翅。藝人們還別出心裁地設想出一隻獅角，把它做成拳（頭）角、（竹）筍角、（麻）鷹角、鰲魚角，外形十分醒目，故有"佛山醒獅"之稱。。作為民間獅子舞的道具山獅頭，十分講究裝飾效果，獅額、獅角、獅鼻、眼蓋等地方要裝飾上各色絨毛，馬尾鬃毛裝飾在上下睫毛、眉毛、鬍鬚等處，獅額正中裝明鏡一塊，還有許多小金屬片、絨球、小銅鏡等等要粘貼在各處，所以裝配也是一道細緻繁雜的工作。佛山獅頭已於2008年6月7日列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
說到佛山獅頭，就不能繞開唯一的國家級「代表性傳承人」黎偉。佛山獅頭扎作以黎家人為代表。
中國舞獅分為南方獅和北方獅兩大流派，南方獅是從北方獅（又稱為黃獅子）脫胎而來，為區別北獅，南獅不但在頭上扎有一隻角，且動作和音樂都追求振奮、激昂，令人警醒，故又稱為醒獅。由於獅披上可做的文章不多，工藝師們主要是在獅頭上下功夫。北方獅頭以真獅為模，風格寫實，威猛莊嚴；南方獅頭以擬人化臉譜化為特徵，裝飾豐富、豔麗祥瑞。南方獅以佛山獅為代表，而佛山獅則以「黎家獅」為代表。
黎偉家是佛山唯一的五代扎獅、從未間斷的家族。黎偉爺爺的爺爺輩黎輝振早在清朝道光年間就開了『黎祥新』的扎獅字號，『黎家獅』就是從那時開始代代相傳的，到黎偉父親黎華是第四代，黎偉是第五代。『黎家獅』扎做精良，廣受歡迎，回頭客很多。滿清時期，『黎家獅』的作品就已經傳到香港、美國等地。
遺憾的是，現在大多數人傾向於流水線大加工佛山獅頭，以此來獲取高額利潤，沒有人願意學習黎家獅技藝。希望黎家獅能有人傳承下去，也希望佛山獅頭發展得越來越好。