唐宋大詩人詩歌中的物候學
物候是指一年中的月、露、風、雲、花鳥的過程。唐宋大詩人在物候學的演唱上取得了突出的成就。《賦得古原草送別》，共白居易:「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」。這四首古詩指出了物候學中的兩個重要規律：芳草的第一次和榮枯，具有一個年周期；第二個規律是周期隨氣候變化，春風一到，芳草就要甦醒。
春天到來的指標是什麼？答案可以在許多唐宋詩歌中找到。李白詩：東風與瀛洲草一樣，紫癜紅樓覺春好「。王安石晚年住在江寧，有詩云：」春風和綠色江南海岸「，他們在詩中通用」綠色」象徵著春天的到來，如今在物候學方面，花木仍然是春天的重要指標之一。詩王安石也表明物候學是區域性的。如果寫的是「春風與綠河南岸「，就很不恰當了。因為在大河以南開封、洛陽一帶，春風帶來的象徵，黃沙比綠葉更有代表性，所以，李白《扶風豪士歌》，則會有洛陽飛胡沙
可以肯定，這棵樹是早春的一個非常重要的指標。什麼樣的樹可以作為早春的指標呢？從唐宋詩人的詠唱來看，楊柳是最重要的。之所以選擇楊柳作為早春的代表，是因為楊柳樹時間早，分布廣。詩唐李益《臨滹沱見蕃使》詩：「漠南春色到滹沱，碧柳青青賽馬多「。劉禹錫在四川作《竹枝詞》雲:在河上朱樓新雨是陽光明媚的，西泉的水被檢查為文生。橋東橋西好楊柳，有人來有人去唱「。足見從漠南到蜀東，人人皆以楊柳為春天的標誌。王之渙著《出賽》絕句有為什麼抱怨楊柳，春風不持久玉門關
唐宋詩人關注的候鳥是早春的燕子，晚春初夏的杜鵑，華北，華東為布穀。例如，在杜甫和入川的晚年，杜鵑鳥的分布在《杜鵑》中有明確說明
陸遊《初冬》詩：「平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香」。陸遊不僅關注事物，而且預測農耕季節，例如，《鳥啼》詩：「野人無曆日，鳥啼知四時；聞子規，春耕不可遲；聞黃鸝，婦幼憫蠶飢；鳴布穀，家家蠶上簇；鳴鴉舅，苗稚憂草茂……」Lu-You可以稱為理解自然語言的詩人。
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