-
把科學當成學科,當成真理都不對,應如何定義
但科學已然成為了我們社會發展進程中的重要的意識，那麼就必須明確，科學更是一種態度，客觀的態度，當然也包括已經形成經過檢驗的理論形式，同時需要的科學的方法繼續在科學的進程中掌握方向。特別是在中醫與西醫的發展中，何為科學的解釋太突出了，以至於影響到相關行業的發展。
-
科學和真理的區別
百度百科：真理，即永恆不變唯真正理。是最符合實際永恆不變的正確的道理。顯然，以上的科學和真理定義就是不接地氣的，甚至根本就不存在他們講的所謂科學和真理。因為，他們舉不出一個「接地氣」的科學和真理例子。下面，小編就來尋找一個「接地氣」 的科學和真理定義。
-
真理概念的變遷
本文中的「真理」僅指這個概念，但為避免歧義，有時也用「真理的概念」。真理的起源在《真理》的第一章，卡普託轉述尼採對蘇格拉底的批評：他對定義和證明的愛不成比例，讓他對推理的愛超過一切，沒有考慮到一些東西不需要定義，也不能被理性地證明。我們用其他方式「知道」它們。真理也是一個模糊的概念，人們可以感知，可以追求，卻難以給出明確的定義。
-
堅持和發展對真理標準的科學認識
新的時代條件下，滿足人民日益增長的美好生活需要，應當繼續堅持和發展實踐是檢驗真理唯一標準這一科學認識，以問題為理論創新的基點，不斷推進實踐基礎上的理論創新；用人民的實踐檢驗真理，堅持人民主體地位，尊重人民首創精神，虛心向人民群眾學習；以創新為真理發展的動力，在理論創新和實踐創新的良性互動中推動中國特色社會主義事業不斷取得新勝利。
-
科學,是亙古不變的真理嗎?——如何讓學生體會「科學精神」
而「科學思想」……隨它去吧！其實，如果我們了解一點科學史，了解一個觀念是如何產生、演變、直至今天這樣的，並且能融入知識教學之中，就會讓學生產生一個強烈的認知：原來，「科學」並不必然意味著真理，它只是追求真理過程中的產物！以下內容摘自北大吳國盛教授的著作《科學的歷程》，大家可以從中進一步理解學科發展史為什麼有助於建立科學思想、開展課程思政！
-
陰陽五行說與科學及真理之關係
柏拉圖曾討論了各種關於美的定義，都不滿意，然後感嘆：「美是難的」。我們同樣也可以說：「科學是難的」。建立於感官材料基礎之上的物理學等科學，也不可能建立關於世界本身的知識。 不僅是人類的感官，人類的知性也存在很大的缺陷。康德認為，人類的知性概念、範疇例如「大」「小」「多」「少」「遠」「近」「長」「短」等，是生而知之。甚至算術知識，人們也是無師自通，不需要在學校學習。
-
真理是什麼東西?一切還不就是那麼回事,一切都毫無意義
真理是一個思維邏輯訴求的名詞，對真理的價值追求，量子哲學觀與傳統哲學觀有截然的不同。在這裡，真理的標準不再是客觀而是客體觀。尤其是強調，它必須與物質的對象保存動態的一致性。這種動態的性質是由物質間的相互作用形成的。這樣一來，我們觀念的變化就不再允許由任意主觀設定去框定。
-
甘肅骷髏案追思:屍骨需要法律特殊保護(組圖)
第1頁:屍骨需要特殊保護第2頁:《刑法》條文需要細化 反思骷髏案：屍骨需要法律特殊保護 最初鑑定甘肅骷髏為人頭骨的專家劉迺發接受專訪，法律專家認為我國刑法條文需要細化 對話動機 3月27日，甘肅天祝藏族自治縣炭山嶺鎮大灣口發現
-
真理不僅僅是事實
——譯註）冗餘理論多多少少可以不需要談論真理。你在諸如「巴黎是法國的首都」之類命題前加上「真實的是」，你並沒有添加任何東西。這些競爭性的理論的優點主要是學界關心的話題。當人們在辯論薩達姆·海珊（Saddam Hussain）的伊拉克是否有大規模殺傷性武器，或者全球氣候變暖是真實的人類活動造成的，或者財政緊縮政策是否有必要時，他們的分歧並不是競爭性真理理論造成的結果。
-
甘肅骷髏案反思:屍骨需要法律特殊保護(組圖)
陳興良北京大學法學院教授 在現代社會裡，保護一個死去的人，是在保護我們活著的人，我們的道德感情、倫理觀念和公序良俗不受傷害，這是我所理解的刑法第302條的立法本意。相應地，立法確實有必要細化。這些事情在當代社會似乎是不合法的，但各國的具體法律就不清楚了。 陳興良 ：需要說明的一點是，公眾認為不合情理，乃至傷天害理的事情，用法律的眼光來打量就是另外一回事，按照刑法的「罪刑法定」原則，法無明文規定不為罪。
-
科學是不需要投票表決
縱觀科學發展史，這樣的成果一面世，最先跳出來反對的往往是小同行，TA們一心要為捍衛「真理」而鬥爭。記得看過這麼一個故事（來自度娘）：1930年愛因斯坦聽說《100位教授出面證明愛因斯坦錯了》，他聞訊後，聳聳肩道：「100位？幹嗎要這麼些人？只要能證明我真的錯了，哪怕是一個人出面也足夠了。」
-
科學的存在有什麼意義呢?科學是真理嗎?你怎麼看呢?
科學到底是什麼呢？科學這個詞彙是和具體語境密切相關，只有在具體語境中才能準確理解的默意詞彙，所以我們很難給科學下一個統一和同一的定義。首先，我們還是給科學下一個抽象而泛意的定義：科學是人類依賴實踐發現和證實的，關於客觀事實和客觀規律的真理體系，包括關於實踐的方法論。
-
宗教面向科學,科學追求真理。當下科學應對自然發展的瓶頸
唯神宗教和唯物科學唯物科學批判唯神宗教但無法打破宗教神學歸根結底是沒有觸及真理無法剝除神學迷霧。宗教教導人戰勝自私自我克制貪婪欲望，在初期社會利用未知引導人向善維護推動文明發展，科學發展使宗教的迷信信仰趨向淡薄。唯神是迷信，唯物會迷茫何謂生物？
-
善復為妖的價值悖論:價值的二重性與強制性、正負價值的轉化
老子發現，價值的二重性，正負價值之間的轉化，價值的強制性以及價值的異化，乃是導致價值悖論現象的內在根源，並且由此他又提出了一套消除和克服價值悖論的方案。今天我們就先來講一講老子價值的二重性、強制性與正負價值的轉化。任何價值都有其自身的「條件域」，從而構成自身的「價值域」。所謂價值域也就是由價值的條件性所規定的價值的界域。
-
具有強大生命力的科學真理
這些實質上又一次向世人生動而深刻地表明:馬克思主義是揭示規律、指導實踐的科學真理。1.為什麼說馬克思主義具有強大的生命力 馬克思主義的誕生,是人類思想史上一次最壯麗的日出。100多年來,沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣,對歷史發展、社會進步起到那樣巨大的推動作用,對人類社會產生那樣深遠的影響。
-
僅用科學理論得出的並非是真理
僅用科學理論能得出真理嗎？ 顯然，僅用科學理論並不能得出真理的。假如僅用科學理論就能得出真理，那麼，科學界就沒有學術流派，也就沒有科學理論的發展了。 這次，面對新冠狀病毒疫情，美國及西歐一些國家就採用了「群體免疫」。
-
太陽能熱水器強制性安全標準制定啟動
【慧聰熱泵網訊】8月10日，記者從皇明太陽能股份有限公司（以下簡稱皇明）召開的太陽能行業曝潛強標網籌建發布會上獲悉，國家太陽能標準化技術委員會日前邀請皇明申報「太陽能熱水器強制安全標準」，以提高太陽能熱水器產品的安全規範，保護消費者的利益
-
論真理
大量的人都在大談「真理」，於是對「真理」這個概念出現了千奇百怪的多種認識，有從文字上去認識的，有從自己的認識上去理解的，最多的是從各種理論認識上去理解的，目前對於真理實際上根本就沒有明確而有效的定義，因此出現了「絕對真理」、「相對真理」、「沒有真理」就是真理等等似是而非的「真理」。最滑稽的是「不確定」、「不穩定」也在不少人的認識中變成了「真理」。
-
科學與非科學的區別：探究真理的第一步從何而起？
非科學，即科學之外的一些理論或知識體系是極其龐雜的，諸如數學、哲學、宗教、邏輯學、語言學、人文學、社會學以及政治、法律、宗教、文學、藝術等等。它們都相當程度的受到時代、文化、信仰、種族、民族和地域的影響。
-
2020年搞笑諾貝爾獎出爐,科學和真理並非都是一本正經
本屆搞笑諾貝爾獎頒發了聲學獎、心理學獎、和平獎、物理學獎、經濟學獎、管理學獎、昆蟲學獎、醫學獎、醫學教育獎、材料科學獎共計10個獎項，包括利用蚯蚓「抖」出法拉第波、通過實驗證明了用人類糞便冷凍後製作的刀具並不好用、忍受不了別人吧唧嘴是一種長期存在的疾病——恐音症等趣味獎項。