辛棄疾閒居帶湖,寫一首《踏莎行》,十句話用十典故,充滿了諷刺

孝宗淳熙八年（公元1181年），辛棄疾被罷官後到上饒帶湖一帶隱居。他在事先修好的房子附近開闢了菜園子和稻田，準備犁田躬耕。閒來無事，又把前人經書中的句子用來填了一首詞。

他刻意把孔夫子的聖人之言，填進「小藝」、「末道」的詞作當中戲說人生。表面上是在諷刺孔子，其實是苦中作樂，進行自嘲。因為他的號是「稼軒」，所以這首詞題為「賦稼軒」。

一、《踏莎行·賦稼軒》賞析

《踏莎行·賦稼軒》——南宋·辛棄疾

進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。

去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。

詞作意譯：做人懂得進退存亡之道，不失正義就對了。得到君主信任，我就出仕；得不到信任，我就隱居。

退居田園，像樊須一樣，當個農民。以一根橫木作門梁，在簡陋之處安身。每天看著夕陽西下，羊牛結隊歸來，自得其樂。

不要學孔子四處遊說，兜售學問。因為得不到重用，只能黯然離開衛國。途經宋國時，還差一點被桓司馬截殺。結果他只能化裝逃跑，東躲西藏。

像古代的長沮、桀溺二位隱士一樣，各自拿著工具，並肩在田裡勞作不是很好嗎？孔丘先生為什麼不學他們，偏要把自己搞得這樣棲棲遑遑？

本詞上下兩闕共十句，用了十個典故，上闕寫自己歸隱上饒之後，追求的是一種符合聖賢之道的生活。「日之夕矣牛羊下」，頗有一種王維筆下的「夕陽照墟落，窮巷牛羊歸」的味道。

下闕則是通過對孔子當年失意後離開衛國，被人追殺的描寫，來反襯自己歸隱的正確性。最末的幾句，看似對孔子的行為充滿調侃與諷刺，但是事實是奚落那個「一心要從政」的自己。

這一首詞作於淳熙八年，辛棄疾被罷官之初。當時他還不知道，這一次歸耕，是他往後二十多年隱居生涯的開始，因為在朝中的知音和兩任靠山都倒了臺。

辛棄疾的內心已經意識到，他在政治上是孤單的。假如他仍然一意孤行的話，立馬就會和孔子當年一樣，整日棲棲遑遑、甚至像喪家之犬一樣被人追殺，東躲西藏。

於是他時常填詞、寫文章嘲笑自己的「不智」。奈何天性使然，終其一生，無論受到多少次挫折與打擊，他還是原來的那個辛棄疾。

洪邁《稼軒記》中說：辛棄疾當年隱居的地方，在信州郡治（江西上饒），北面一裡外的一處空地上。那裡三面都有牆，另一面靠著一條湖，就是帶湖。

早在辛棄疾第二次擔任江南西府安撫使時，就在那裡蓋了百餘間房子，置備了菜地，隨時準備回家種田。當他就給自己的新居起了一個名字叫「稼軒」。可見他對自己在朝中受到的排擠，早有預見。

二、詞中的十個典故

「進退存亡」出自《易經·乾文言》。當進則進，當退則退，才是先賢的為人之道。

「行藏用舍」，典出《論語·述而》裡面孔子的話：用之則行，舍之則藏。

「人小請學樊須稼」是化用《論語·子路》中的一個故事。樊須是孔子的一個徒弟。有一天，他來問孔子應該如何種莊稼。孔子說，這種事應該去問老農。

樊須又問孔子應該如何種蔬菜，孔子說，這種事應該去問菜農。樊須聽了孔子的話，就離開了。孔子認為要治理國家，學習經典禮儀和道德規範就好了，幹什麼要學種莊稼呢。

於是，孔子說樊須是一個「小人」。意思是樊須只能做一個普通的農民，不是治理國家的人才。辛棄疾在這裡把他的意思反過來，偏要說：當樊須一樣的「小人」，去種田也很好。

「衡門之下」出自《詩經·陳風·衡門》。「衡」就是「橫」，指的是門上的橫梁。代指居住在簡陋的屋子裡面。

「日夕」一句出自《詩經·王風·君子於役》。本來是指女人思念丈夫歸來的詩。在這裡，辛棄疾拋棄了原詩中的含義，用了它字面上的意思。把夕陽下面牛羊歸來，當成了一幅風情畫。

下闕「去衛靈公」出自《論語》。是指孔子當年周遊列國時來到衛國，衛靈公不問他如何用禮儀來治國，卻問他怎麼打仗。他感覺再呆下去沒有意思，於是第二天就離開了衛國。

「遭桓司馬」的典故見到《孟子·萬章上》。孔子當時在各國雖然沒有得到重用，但是在民間的影響力十分巨大。

宋國的桓魋反對他的學說，卻眼見他的影響力日增，連自己的親弟弟也成了孔子門生。於是心中不服，趁他路過宋國的時候想要殺害他。

「東西南北之人」出自《禮記·檀弓上》裡面孔子對自己的說法。他形容自己一直周遊列國，漂泊不定。

「長沮」一句出於《論語·微子》。某一天，長沮、桀溺兩位隱士正在耕種。孔子和學生路過。孔讓學生子路前去二人，哪裡有渡口可以過河。

二人得知問路的人是孔丘，就對子路說：你問渡口在哪裡？滔滔江河，天下泛濫，這亂世誰也不能改變。你們與其跟著這個四處逃跑的孔子，還不如跟著我們二人，在鄉下耕田隱居。

最後一句典出《論語·憲問》，是一個叫微生畝的魯國人對孔子的問話，問他每天四處忙碌是為了什麼。

結語

過去有人批評辛棄疾填這一首詞，是在故意「吊書袋」賣弄自己的才學。其實，辛棄疾一生填過的詞很多，不用典故的比用典故的更加出色。他創作這種集經詞，只不過是為了消磨時間罷了。

辛棄疾在這一首詞中用的十個典故，沒有一個是出自生僻冷門的書籍。《詩經》、《論語》和《周易》都是當年書生必讀，早就被他背了個滾瓜爛熟了。

辛棄疾這首詞表面上是在諷刺孔聖人，但是自題「賦稼軒」，已經說明了他是在諷自身。那麼，他為什麼要這樣幹呢？

用一句現代話來描述辛棄疾當時的矛盾心理，那就是——道理我都懂，可我還是想要收復失土，打回山東老家去；否則，當初我何苦要「南歸」。