我們是不是自由的，我們有沒有自由意志，比如說，做一個選擇，是不是我們的自主意志做出的自由決定。還是說，我們做出的每一個決定，都是被限制的，被規定的。這個問題，需要自己去思考。
近日看到託馬斯內格爾一本書裡討論關於自由意志的一段文章，討論一個人做的選擇究竟是他自由選擇的，還是被某些先決條件決定的。書中舉了個例子，在餐廳選桃子或是蛋糕，我覺得這個比喻不太合適，因為，要是我的話，我可能會把桃子和蛋糕都吃掉。所以，我還是換個不能同時做，只能選擇其中一個的事情吧。
星期天的下午，慵懶而又無所事事。此時，你將面臨兩個選擇，是去健身房鍛鍊身體，還是繼續躺在沙發上看看電視，畢竟勞碌了一個星期了，恰當的休息也是為了下個星期更好的工作。經過一番權衡，心理鬥爭，最終你還是選擇了去健身房鍛鍊。星期一早上，渾身酸痛，對著鏡子裡兩個黑眼圈的你，想著，我不應該去鍛鍊的，我本可以選擇在家休息的，而不是去鍛鍊。
看到這裡，你是不是覺得，你本可以在家躺著休息，但是你仍然選擇了去健身房鍛鍊，你可以做實際上已經所做的不同的事。在你下決定之前，你有可能選擇做任何一種事。你自由地選擇了做某事，你是有自由意志的。
傳統意義上的自由意志就是當有某種先決條件限制，或有人規定你要做某事的時候，你有另外的選擇權利，也就是說是非必須的、非必然的。比如說，如果你不去鍛鍊，就要被罰款，如果你在家休息，就不用被罰款，那麼你仍然選擇去健身，就是你的自由意志的選擇。或者說，你的父母要求你去健身，但是你拒絕了，你仍然選擇在家休息，這也是你的自由意志的選擇。又比如說，你的父母要求你遇到熟人就必須打個招呼，而你可以自由地選擇打招呼或不打招呼，或者你可以選擇和這個人打招呼，和那個人不打招呼。也就是說，雖然不打招呼是不禮貌的，但是你要有不打招呼的權利，你才是有自由意志的。
有些人認為沒有所謂的自由意志，一切行為都是有事先條件決定好的。就好像地球的自轉決定了明天早上太陽的正常升起。我們過往的經驗，欲望，學識，環境決定了我們下一刻的行為，使得我們的選擇成了必然。你以為你能選擇在家休息，而不是去健身房鍛鍊，其實你不能。這就是所謂的決定論。如果這是真的，做壞事的人需要為自己的行為負責嗎？我們需要責備他們嗎？按照決定論來說，他們並不是自由的，他們做的事，是早就註定的。或者說，做好事的人應該得到讚揚嗎？按照決定論來說，他們並沒有自主選擇的自由，你讚揚或不讚揚，無論如何他們都會去做這件事。當然，即便這個人的行為是不可避免的，對做壞事的人責備，對做好事的人讚揚，仍然是有意義的。按決定論來說，最起碼，我們的責備或讚揚，會對他的以後的行為增加一個事先決定的條件。因為，不管他的行為是不是被事先決定，壞事就是壞事，好事就是好事。
不管是有自主選擇的自由意志，還是沒有自由意志的事先決定。如果你做了什麼事，這件事必然是源自於你自身意願的。你選擇去健身房鍛鍊的行為源自於你的選擇，你的選擇來自於你的希望身體健康的意願，你希望身體健康的意願來自於你想活得更長久，活得更長久，你就可以品味，學習更多的美好，而這會提升你的生命品質，因為人的生命是最可貴的，維護自己的生命，發展提高自己的生命是生命本身最大的責任。
說了這麼多，我還是不知道人有沒有自由意志。就好像寫這些文字，我可以不寫的，但是我寫了。
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