文/顧無
【引觴漫談】
從最初秦王朝建立開始，到漢魏，到隋唐，到宋元明清，2000多年的時間裡，華夏這片土地上人數最多的是農民，可是在歷史上印象最不清晰的，也是這些農民。
「士農工商」，按這個道理，農民在古代社會的地位應該是挺高的。但是事實是這樣嗎？
大概不是，中國自古至今重視農業生產，這是實話。敬天保民的思想，也是從封建社會還沒建立之前就在流傳著。
可是百姓的生活依舊不幸福，當然，這是在用現代的眼光看古代，標準高了些。遇到盛世，倒也還好，可是每逢亂世，倒黴的卻總是這些辛苦，老實的農民們。
統治者們，是否真的在腦中思考過，這些依附著我，我視為子民的農民們，他們真正想要的是什麼？
應該很少想吧，真正關心民間疾苦的，反而是一些位卑人微的地方官，人們管地方官叫父母官，很能說明問題。可是後來地方的政治越來越糟，縣官也分了好壞，好縣官也不一定有能力護得他們周全，農民的日子就更加苦了起來。
歷史這樣演變而來，或許是想告訴我們一個道理，不是親身經歷過，不會真正的理解，也就不會有「仁政」。
真正關心民間疾苦的人，都在農民身邊。
【臨其詩境】
今天我們來看杜甫的詩，杜甫被後人尊為詩聖，憑什麼？
憑的就是他以自己的漂泊流浪經驗，站在了下層人民的視角上，從他們的視角看世界，講述亂世之中他們所遭受的苦難，所以人們愛戴他，尊崇他。
他是百姓中間的詩人，是一位讀過書的農民，是懷著「再使風俗淳」夢想走入民間的儒生。
下面這首詩，就講述了杜甫眼中下層人民的真正訴求，同時也是杜甫自己內心的真實想法，一起來看看吧。
【經典原文】
蠶谷行唐代：杜甫天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男女絲行復歌。
【條分縷析】
杜甫創作這首詩，大概是在公元766-769年，那時候安史之亂的戰火已經被控制且撲滅，只是各地仍有零星的戰火不曾止歇，在詩中，杜甫希望戰爭早日結束，戰士解甲歸田，恢復男耕女織的正常生活。
後人對這首詩的評價很高，認為它是匯聚了杜甫諸多美德的詩篇，是杜甫所經歷的滄桑的總結，是其理想和執念的濃縮，也是杜甫之所以為詩聖最重要的一個理由。
天下的群國大大小小，不下上萬個，沒有一個城池不駐守著甲兵。為什麼不把這些兵器甲冑重新鑄造成耕田的農器，讓耕牛耕開天下每一寸的耕田呢？
這裡杜甫用到了兩個極度加強語氣的手法，第一句兩個「無」字的雙重否定，還有第二句的反問。馬放南山，甲兵歸農，這就是杜甫給出的實現理想社會的路徑。「兵者為兇器，聖人不得已而用之」，如今叛亂已定，就應該早點的結束掉戰事，讓農民們回歸到正常的幸福的生活當中。
後邊兩句，是杜甫所暢想的理想國。水牛耕田，蠶也吐絲，天下太平，不需要曾經的烈士出生入死，血淚滂沱，而是一幅男耕女織，邊走邊興高採烈唱民歌的場景。
這樣的願景當然很美好，但是在當時來說，也很不現實。戰爭真的有可能結束嗎？即使我們是小農經濟，不主動攻擊，也會有人來襲擾我們，軍事力量是一個政權不可或缺的東西，這裡的鑄甲作農器，還是太過理想化了，不過也能從中看出杜甫的文人氣，他和李白在這一點上是共通的，憑藉著自己的一腔熱血去博取功名仕進，實則其天生的詩人心性並不能適應官場，所以李白被賜金放還，杜甫一輩子鬱郁不得志。
還好是這樣的不得志，讓他們發出了真正的光芒。