「陰陽」為什麼是陰在前，而不是「陽陰」陽在前？
古嶽丘壑
陽爻（—）和陰爻（- -）兩種符號，是來源於遠古時期的結繩記事。當時，還沒有文字，或者文字還停留在符號階段，沒有形成完整的系統。而人類是群居動物，群居就必須要日常交流和各種情報分享。天氣不好或者部落有危險時，就需要有及時的情報。而古人在沒有文字的情況下，就用結繩記事的方式，來通知大家和記錄曾經發生的情況。
沒有危險，順利的事情或晴天，好的天氣就不打結。有危險，不順利的事情或陰天，不好的天氣就打個結。陰爻中間的空缺，不是被分成兩段的意思，是「結」的意思，是記錄或記載或後期引申為載物的系統之意。
《易經》裡的「易」，是日月交替的意思。「日」叫太陽，「月」叫太陰。所以也叫陽陰交替變化。最早是「一」畫開天，「陽」為上。
在宇宙或自然界中，是陽陰變化。但在人的生活當中，是遇到了災害就打結記事；遇到順利的事，就不打結。相當於遇到壞事記錄下來，遇到順利的事情就不記錄了。充分說明，人對生存環境是否安全的危機意識，是排在第一位的。
因為遠古時期，人類捕獵工具還沒有發明出來，人類在自然界裡，除了智力，其它能力相比較野獸來說，都是很弱小的。可以說是直接面對大自然的颶風，暴雨，雷電，以及洪水地震等災害和兇猛野獸的襲擊，生存環境是相當的惡劣。所以，人們的生存保障問題是最為優先的。對自己是否安全的新聞是比較敏感和優先關注的。
所以，即使是現在，也是好事不出門，壞事是傳千裡的。江湖上的算卦先生想賺你的錢，也都是先說你將會遇到某某災禍，然後，再騙你掏錢，說怎麼避免災禍。現在網絡上的標題黨，為了吸引眼球，也都是什麼所謂的駭人聽聞，騙你點擊閱讀。這都能說明，人的危機意識始終是排在第一位的。
另外，伏羲氏時代是母系社會向父系社會過渡時期，所以在人文生活中，也是重女輕男的，也是陰盛陽衰的。
從商代易經《歸藏易》中也能分析出，《歸藏易》是「坤」卦為首。意為萬物皆歸藏於地。可以看出，人們在生活中，獲取充足的物資和食物是最為重視的。依然是生存第一，以「陰」為先的。
到了周代，隨著父系社會的完全鞏固，《周易》雖改為「乾」卦為首，但儒家的謙虛之道和道家的以柔克剛的「水」特性文化興起，使得中國文化一直處於以陰柔為先和後發先至的思想。