中醫是博大精深的，作為一門能夠通曉宇宙道理的學問，過去這一兩百年可以說飽受垢病，很多人都不太理解。所以，我們特別希望能夠用一種嶄新的視角，用我們現代人都能理解的語言，重新去講講我們的中醫經典《黃帝內經》，它是一本足足可以讓很多人一輩子都捨不得讀完的書。
《黃帝內經》分為上、下兩部，第一部叫《素問》，它有八十一篇，第二部叫《靈樞》，也有八十一篇，合起來一共一百六十二篇。《素問》解答了中醫對生命，對天、地與生命的關係的一些最基本問題，所以它是一本關於中醫基礎理論的書。《靈樞》是指人的氣和人的神靈溝通的那個節點、關節點。樞是關鍵，就是我們開闔門的門軸，它一動整個門就動，所以《靈樞》是講針灸穴位的書。
天地之氣，春生、夏長、秋收、冬藏，這就是天地之氣。你非要搭一個大棚，然後把那些菜種在裡面，長出來的雖然還是那個形，還是那個樣，但吃起來沒那個味兒，這叫沒有得到天然之氣。現在很多人吃東西還分析裡面含有多少胺基酸、脂肪、礦物質。而中醫看到的是更玄的東西，是它背後的能量。但是，你光有能量也不行，能量往哪個方向走也很重要，比如說你開個車，我開個車，咱倆都奔廣東，你往北開，我往南開，你雖然年輕，能量比我足，但你方向錯了，你的神就亂了。所以中醫講的是順應天地之氣，實際上說的是能量和方向這些東西。
《黃帝內經》裡面排在第一篇的文章，是「上古天真論」，足可見，這是有多麼重要。首先說「上古天真」的意思，一直以來，道家都是講究「道法自然」的，認為老天自然賦予你的能量或者能力是最高超的，所以自然的反義詞是「人為」，我們說做作，北京話叫「作」，這個人加上一個為，合起來就是一個字「偽」。不怕中醫是偽科學，就怕科學是偽真理。當中醫是偽科學，而科學又是偽真理的時候，我們是偽偽真理，正好負負為正，我們就是真理。
我們說「天真」，天——自然賦予你的能力。在這種能力面前，你還是謙卑一些，不要把人為「作」出來的那種東西，凌駕於自然之上。道家認為「今不如昔」，時代越進步，人為的東西越多、越高級，離天真越遠，而追求這種天真的唯一辦法不是在現在世界上去找，而是返璞歸真，回到遠古時代，這就是「上古」，那時候的人們是最接近自然、最天真的。人想回歸到自己自然純樸的本性就要做兩件事兒：一是儘可能地親近自然，第二是儘可能地回歸傳統，或者叫親近傳統，回歸自然，這就是「上古天真論」第一個教你要做的事兒。
「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天」，24個字就把黃帝的一輩子講完了。「生而神靈」，就是說，黃帝一生下來，雖然是個男的，但是他有與天地鬼神溝通的本領。我們說，小孩子生下來聰不聰明，機靈不機靈，也有這裡面的因素存在，但是，黃帝的聰明是大聰明，是「慧」，而不是「智」。「智」和「慧」有什麼區別？「靜極生慧」。我們說「急中生智」「靜極生慧」，一個是著急上火時迸發的靈感，一個是在極度安靜無欲無求狀態下迸發出來的東西，二者心境完全不一樣。再深入一點說，智不帶「心」，它不動心，不動神，「智」就是「知日」，就是說它研究的是看得見、摸得著的東西。就像一個明晃晃的太陽掛在那兒，咱們都在討論它，除非你是瞎子，否則只要是長了眼睛的人都能看見。所以，肉眼凡胎的人都可以討論的學問叫「智」。而那個「慧」，首先它帶心，只要帶心的東西都通「神」，而且，它上面是兩個「豐」字，這意味著極大豐富、不可想像的內容，沒有窮盡。「慧」中間的這個字就像回歸的「歸」字的右半邊兒，象徵著一種哲學，這「拐彎」的東西就像我們講的樂極生悲，到時候就會拐彎兒的。
道家的成功叫返璞歸真，它把那些苛刻自己、雕琢自己的東西都看的極為兇殘，它以保存自己的純真天性作為追求目標，所以，越「天真」，越成功！